VICTORIOSOS EN CRISTO

Redimi2 - Ruge ¡¡¡Nuevo 2009!!!! El Fenomeno

2012-01-07T19:27:00.000-08:00

Invencible Redimi2

2012-01-07T19:25:00.000-08:00

JETRO - Los que No Desmayan

2012-01-07T19:17:00.000-08:00

Algún día...

2012-01-04T15:58:00.000-08:00

Feliz Año Nuevo 2012 (Mensaje - Español)

2011-12-31T15:10:00.000-08:00

CELEBREMOS

2011-12-26T21:35:00.000-08:00

Comamos y bebamos, porque mañana moriremos.
Isaías 22:13.

Y se corrompió la tierra delante de Dios,
y estaba la tierra llena de violencia.
Y miró Dios la tierra,
y he aquí que estaba corrompida.
Génesis 6:11-12.

Se sentó el pueblo a comer y a beber,
y se levantó a jugar.
1 Corintios 10:7.


	Comer y Divertirse para ESCUCHAR-VER ... haga clic aquí... Al abrir mi buzón, ¡Otra vez encuentro más publicidad! Acabo de recibir el catálogo de un comercio que vende alimentos finos en víspera de las cenas de Navidad y Año Nuevo. El lema publicitario me oprime el corazón: «¡Comer bien, divertirse… esto es lo único auténtico! ¿No es verdad?». Así que la felicidad, según muchos, consistiría en tener un plato bien lleno y disfrutar de algunas diversiones efímeras que no serán más que un recuerdo después del día de Año Nuevo. ¡No, la felicidad no está en el disfrute de los bienes materiales, aun cuando los tengamos en abundancia! Hoy en día el afán por disfrutar de buenas comidas y diversiones recuerda lo que el pueblo del Imperio romano decadente reclamaba: «Pan y circo». De hecho, fue Dios quien ordenó la destrucción de ese imperio, y esto es una permanente advertencia para nuestro mundo. Por desgracia la corrupción y la violencia han tomado proporciones espantosas, por eso no pensemos que nuestro mundo moderno escapará al juicio. Si este último todavía no se ha desatado sobre nuestra civilización es porque la paciencia de Dios aún busca salvar a uno u otro… y entre ellos está usted, quien lee estas líneas, si todavía no conoce a Jesús como su Salvador.

NAVIDAD CON XTO Y MARIA

2011-12-23T20:45:00.001-08:00

¿Qué ofreceré al niño Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, como mi regalo de Nochebuena?
Algunas opciones que podrían ser de gran agrado para Jesús, José y María.
Autor: Mayra Novelo de Bardo | Fuente: Catholic.net

Preparar la Navidad sin perder la esencia de esta fiesta hoy es muy difícil. Pues hay muchos compromisos. Pero la Navidad no es sólo comprar, preparar y pensar; también es tener contacto con el Señor, salir a su encuentro. Y es muy importante vivirla desde esta dimensión. El Papa hace unos días con unas palabras improvisadas explico a los niños que san Pablo dice: «Orad sin cesar, es decir, no perdáis el contacto con Dios”.

Sabemos que la Navidad está cerca: la manera más practica de experimentarlo es la preocupación de cómo expresar nuestro afectos a familiares y amigos, a demás de la decoración y la cena de noche buena. Esperemos que la demostración de afecto sea no sólo con los regalos, sino también con nuestro corazón. Pensemos que Cristo, el Señor, está cerca de nosotros, que entra en nuestra vida y nos da luz y alegría.

El papa Benedicto XVI durante este tiempo de adviento nos ha invitado a preparar en nuestro corazón y en nuestra vida la venida del Emmanuel, el Dios-con-nosotros.

El mismo Santo Padre no sólo da ejemplo de oración constante en esta tiempo de espera, también involucra la vida, los actos concretos hechos regalo para Jesús niño, como el de visitar a los detenidos en la cárcel romana de Rebibbia, Roma. Sabemos perfectamente que dondequiera que haya un hambriento, un extranjero, un enfermo, un encarcelado, allí está Cristo mismo.

Otra manera muy concreta de vivir con obras la esencia de la navidad es la plena capacidad de acogida el sinceramente ponerme en escucha de las vicisitudes personales de cada miembro de mi familia, de los amigos o vecinos, pues el mismo Cristo se identifica con cada uno.

Si ya tienes lista tu casa y el corazón para vivir el nacimiento de Cristo tan esperado pero te falta un regalo concreto para ofrecerle, Catholic.net te presenta algunas opciones que podrían ser de gran agrado para Jesús, José y María.

¿Qué ofreceré al niño Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, como mi regalo de Nochebuena?

Lo dejaré nacer en el corazón preparándome con una buena confesión.

Viviré con fervor la Misa de Navidad para abrazar a Cristo hecho Carne en la Sagrada Eucaristía.

Recordaré con el ejemplo o los detalles que El Hijo de Dios se hizo hombre por amor al hombre.

Perdonaré y pediré perdón a aquella persona de la que me aleje por alguna razón.

Le hablaré a alguna persona, familiar o amigo del cual me he desinteresado.

Visitaré a algún familiar, amigo, conocido, vecino enfermo o que viva solo

Colaboración concreta y generosa en algún centro de acogida, asociación de bien.

La austeridad en el modo de vivir, cuidado de lo que uso y tengo

Viviré con especial alegría sabiendo que él es destructor del pecado y de la muerte

Promover todo lo que ayude a engendrar debidamente la vida, a cuidarla, a hacerla crecer

Todo mi ser está dispuesto a acompañarle en estas fiestas, no lo dejaré sólo.

Concluyo con las palabras del Papa: “corramos con alegría hacia Belén, acojamos en nuestros brazos al Niño que María y José nos presentan. Volvamos a partir de Él y con Él, afrontando todas las dificultades y las alegrías que el nuevo año nos reserva” y sobre todo comprometamos la vida pues vale la pena seguir a un Dios niño que se da hasta la muerte y muerte en cruz por amor a nosotros.

El equipo de www.es.catholic.net les desea una Santa y Feliz Navidad.

FremiKing Ft. Cito - El Me Salva, El Me Sana | Official Music Video

2011-12-15T21:55:00.000-08:00

Si Jose y Maria tuvieran Facebook [Subtitled]

2011-12-14T21:21:00.000-08:00

Descifrando el manto de la Virgen de Guadalupe (1/3)

2011-12-12T10:40:00.000-08:00

Decifrando a Santa Maria de Guadalupe(2/3)

2011-12-12T10:38:00.000-08:00

Decifrando a Santa Maria de Guadalupe(3/3)

2011-12-12T10:37:00.000-08:00

ADVIENTO 2011-TIEMPO DE PREPARAR EL CORAZÓN

2011-12-08T16:33:00.000-08:00

Si no fuera pecado, ¿lo haría?

2011-11-23T08:43:00.001-08:00

Vale la pena quitarse de la cabeza esa insinuación que no viene de Dios, sino del propio egoísmo

Autor: P. Fernando Pascual
Fuente: Catholic.net

Una “buena tentación” es aquella que repite una y otra vez: “si me sigues, si cedes sólo por esta vez, si dejas el rigorismo, si te permites este pecadillo, ganarás mucho y perderás muy poco”. Ganar mucho dinero con una trampilla, o lograr un rato de diversión pecaminosa después de una semana de tensiones en el trabajo o en la familia, o conseguir un buen contrato a base de calumniar a un amigo, o...

A veces evitamos ese pecado sólo porque la conciencia nos pone ante nuestros ojos esa frase decisiva: “No lo hagas, es pecado”.

Sí, ya sé que es pecado, respondemos. Pero, si no fuera pecado, ¿lo haría?

Formular esta pregunta es señal, seguramente, de que no comprendemos la maldad que hay detrás de esa tentación. La vemos tan apetecible, tan fácil, tan a la mano, tan “buena”, que... Pero es pecado, nos dijeron en la catequesis, leímos en un libro, nos recordó un amigo sacerdote...

Hemos de comprender que algo es pecado no sólo porque un día Dios dijo: “Esto está mal: no lo hagas”. En realidad, si algo está mal (y Dios, porque nos ama, nos lo recuerda) es porque con esa acción ofendemos a Dios, dañamos al prójimo y nos degradamos a nosotros mismos. O, como decía santo Tomás de Aquino (siglo XIII), “ofendemos a Dios sólo cuando actuamos contra nuestro propio bien” (“Summa Contra Gentiles”, III, cap. 122).

El pecado no es, por lo tanto, como algunas normas de tráfico. Cuando busco un lugar para dejar el coche y veo la señal “prohibido aparcar”, es posible que me enfade, que no esté de acuerdo con el alcalde o con la policía. Dejar el coche ahí, en ese lugar concreto, quizá no molesta a nadie. Sé que está prohibido, pero si no estuviese prohibido, allí aparcaría... Incluso con la total certeza de que no causaría daño a nadie.

En otras ocasiones, en cambio, la misma señal de tráfico vale no sólo porque la pusieron allí, sino porque descubro que es justo, es bueno, no aparcar en ese lugar. Incluso habrá momentos en los que llegaré a una calle donde me gustaría aparcar, donde no hay señal alguna (¡está permitido aparcar allí!), pero no aparcaría porque me doy cuenta de lo mucho que perjudicaría a otras personas si lo hiciera.

El pecado es parecido al segundo ejemplo. No depende de la imaginación de Dios o de algún capricho del catequista o del sacerdote. Si la Iglesia nos enseña que el robo es pecado, o el adulterio, o la calumnia, o el masturbarse, o el aborto, es porque en cada uno de esos actos perdemos algo de nuestra vocación al bien, al amor, a la justicia.

No es correcto, por lo tanto, pensar: “si esto no fuera pecado, lo haría”. Porque si algo es malo, lo es siempre. Porque, además, mi condición de hombre y de cristiano me recuerdan que no vivo para seguir mis caprichos y buscar maneras para que las normas no me impidan realizar lo que me gustaría hacer ahora, sino que vivo para amar y hacer el bien, a todos y en todo. Por eso no quiero saltarme aquellos mandamientos que me apartan del mal para invitarme a hacer el bien.

Nos será más fácil superar la tentación del “si esto no fuera pecado...” cuando profundicemos y conozcamos mejor el porqué de los mandamientos, el sentido de cada norma ética, el bien que ganamos cuando queremos ser honestos. Los mandamientos no son imposiciones arbitrarias, sino señales que nos indican dónde está el bien y el mal, qué nos ayuda a vivir en amistad con Dios y con nuestros hermanos, y qué actos hieren esa amistad.

Por ejemplo, si no robo, aunque tenga que esperar más años para comprarme un coche nuevo, viviré con la conciencia más tranquila y en mayor paz con quienes viven a mi lado. Porque habré respetado el derecho de otro a un dinero que es suyo, que merece tener, que no puedo apropiarme sin dañarle y sin herir mi conciencia.

Lo mismo vale para los demás casos: el mal de cada acto pecaminoso es tan grave que destruye riquezas de la propia vida y de la vida de los demás, y por lo mismo es muy bueno no ceder nunca a la voz insidiosa de una tentación que me presenta como fácil y posible algo malo.

Pensemos, además, en positivo: cuando digo no a un pecado, entonces mi corazón está (al menos, debería estar) más dispuesto a hacer más cosas buenas, a vivir más a fondo mi condición de soltero o de casado, de padre o de hijo, de estudiante o de trabajador, de amigo o de ciudadano honrado.

Por eso, vale la pena quitarse de la cabeza esa insinuación que no viene de Dios, sino del propio egoísmo: “Si no fuera pecado...” Habría que sustituirla por esta otra: “Porque sé que es pecado, centraré mi mirada en el mucho bien que puedo llevar a cabo por otros caminos santos y buenos”.

De este modo, creceremos cada día en nuestra condición cristiana, viviremos como hijos que están a gusto en casa, con su Padre de los cielos, con tantos hermanos que también quieren ser justos y difundir amor para con todos. Aunque ahora tengamos que luchar enérgicamente contra una tentación fácil, aunque tal vez pensemos que estamos “perdiendo” una ocasión única.

Es muchísimo lo que gano si conservo mi espíritu abierto para amar, para estar muy cerca de ese Dios que tanto ha sufrido por hacer más bueno mi corazón cristiano...

Postscriptum: Me llegó una nota-comentario que pensé podía ser buena para complementar las ideas anteriores. Aquí la transcribo con pequeños retoques, y doy las gracias a la persona que me la envió.

“No es que las cosas son malas porque están prohibidas, sino que están prohibidas, porque son malas.

En los hospitales hay letreros que dicen: prohibido el paso, zona radiactiva... ¿es malo porque está prohibido, o está prohibido porque es malo, porque es nociva la radiación para nuestro organismo?

Dios nos ama, Él sabe lo que nos hace bien, según nuestra naturaleza, y lo que nos hace daño. El mal, nos hace mal; el bien, nos hace bien. La templanza es buena porque nos hace bien; la intemperancia es mala, porque nos hace mal.

Es verdad que el pecado es, ante todo y sobre todo una ofensa a Dios; pero el pecado le ofende a Dios, no porque le haga mella, porque suponga menoscabo, deterioro, pérdida, merma o perjuicio a Dios, sino porque Él nos ama y le entristece el mal que nos hacemos cuando somos malos; y esto hasta tal punto, que si el mal no nos haría mal, Dios no nos lo prohibiría, como no nos prohíbe la contemplación de un bello amanecer, o la audición de una hermosa música (claro, en su momento; porque si me pongo a contemplar un amanecer cuando debo tomar el avión para ir a concluir un negocio estupendo para mi economía familiar, o me pongo a oír una bella melodía cuando mi mujer duerme...).

Esto es aplicable a la drogadicción, el alcoholismo, la infidelidad conyugal, la lujuria, la falta de honradez, la falta de veracidad (el mentiroso, en el fondo, es un malabarista al que el espectáculo le va bien hasta que se le caen todas las pelotas en la cabeza... hace el ridículo, se degrada a sí mismo...)”.

ser si ser verdad ser vida en Xto y Maria

2011-11-16T22:54:00.001-08:00

debemos ser firmes en la fe en Xto y Maria ser realidad ser verdad ser vida porque la hipocresía es abominación para Dios es castigado en el juicio aquello que es anti natura

Llora pero no te rindas , Dios no se equivocó contigo

2011-11-16T22:23:00.001-08:00

Ten calma sigue adelante - Martin valverde

2011-11-16T22:23:00.000-08:00

El mundo te necesita

2011-11-16T20:58:00.001-08:00

†

JMJ

Pax

El mundo te necesita: por cada email nuestro, favor de rezar un minutito, un Padre nuestro o un Ave María DE CORAZÓN por el triunfo del Inmaculado Corazón de María. ¡Dios no se deja ganar en generosidad!

Dice María: "El Santo Rosario es el arma a la cual le teme el enemigo, es también el refugio de los que buscan alivio a sus pesares y es la puerta para entrar en mi corazón" (San Nicolás, 10.04.86)

La oración te llena de bendiciones y riega la fe ¡no dejes que se marchite! Reza al menos 3 minutos por día (sin horario) en la cadena de oración más grande del mundo, el Rosario Viviente. Escribe a RosarioViviente+subscribe@yahoogroups.com

Ayuda a salvar almas. Favor de divulgar a su libreta de emails, e-grupos, blog, facebook, web o colocar en tu firma: Suscríbete al Evangelio del día y noticias católicas censuradas por los medios, escribiendo a: evangelio+subscribe@googlegroups.com

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En el Cielo, sólo hay adoradores: es lo único que haremos en un éxtasis eterno, para siempre, para siempre.

A continuación algunas citas (Dios, en negrita) sobre la importancia de la Adoración Eucarística (si encuentras otras citas apropiadas favor de enviárnoslas):

Primer mandamiento:

Al Señor tu Dios adorarás

y a él sólo darás culto

Mt 4, 10

Dijo María: «He aquí la esclava del Señor;

hágase en mí según tu palabra.»

Lc 1,38

Y el Verbo se hizo carne,

y habitó entre nosotros,

y hemos contemplado su gloria

Jn 1,14

Queremos VER

a JESÚS

Jn 12,21

Ven y lo verás

Jn 1, 46

“Para poder verlo,

antes es necesario

dejarse ver por Él.”

Juan Pablo II

Tanto tiempo hace que estoy con vosotros

¿y aún no me habéis conocido?

Jn 14,9

¿Qué señal haces para que viéndola creamos en ti?

el pan de Dios

Señor, danos siempre de ese pan.

Yo soy el pan de la vida.

El que venga a mí, no tendrá hambre,

y el que crea en mí, no tendrá nunca sed.

Me habéis visto y no creéis.

Yo soy el pan vivo

bajado del cielo

el pan es Mi carne

¿También vosotros queréis marcharos?

Le respondió Simón Pedro:

«Señor, ¿a donde vamos a ir?

nosotros creemos y sabemos

que tú eres el Santo de Dios.»

Jn 6, 26-69

le habían conocido en la fracción del pan

Lc 24,35

Nuestro pan supersubstancial dánosle hoy

Mt 6,11

Santificado sea Tu nombre

Mt 6,9

Es hora

de que sea glorificado el Hijo

Jn 12,21

Y en la visión oí la voz de una multitud de Ángeles

alrededor del trono, de los Vivientes y de los Ancianos.

Su número era miríadas de miríadas y millares de millares,

y decían con fuerte voz: «Digno es el Cordero degollado de recibir

el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza.»

Ap 5,11-12

Por esto están delante del trono de Dios,

dándole culto día y noche en su Santuario;

y el que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos.

Ya no tendrán hambre ni sed;

ya nos les molestará el sol ni bochorno alguno.

Porque el Cordero que está en medio del trono los apacentará

y los guiará a los manantiales de las aguas de la vida.

Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos.

Ap 7,15-17

¿Dónde está el Rey …que ha nacido?

Porque hemos visto su estrella y venimos a adorarlo

Mt 2, 2

encontraron a María y a José,

y al niño acostado en el pesebre

Lc 2,16

vieron al niño con María, su madre,

y cayendo de rodillas lo adoraron;

Mt 2, 11

Jesús encontrándose con él, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo del hombre?

El respondió: ¿Y quién es, Señor, para que crea en él?

Jesús le dijo: Le has visto; el que está hablando contigo, ése es.

El entonces dijo: Creo, Señor.

Y se postró ante él adorándolo.

Y dijo Jesús: Para un juicio he venido a este mundo:

para que los que no ven, vean…

Jn 9, 35-39

¡Hombre de poca fe! ¿Por qué has dudado?

En cuanto subió a la barca le adoraron diciendo:

Realmente eres Hijo de Dios

Mt 14, 31-33

Entonces entró también el otro discípulo…

vio y creyó,

pues hasta entonces no habían comprendido

Jn 20, 8-9

Jesús les salió al encuentro

y les dijo:

Alegraos

Ellas se acercaron…

y le adoraron

Mt 28, 9

Y mientras los bendecía…

Ellos le adoraron

y se volvieron…

con gran alegría

Lc 24, 50-52

Al verlo, ellos le adoraron,

pero algunos dudaron…

Jesús les dijo:

sabed que yo estoy con vosotros

todos los días,

hasta el final de los tiempos

Mt 28, 16-20

¿no habéis podido

velar una hora

conmigo?

Mt 26, 40

Yo estoy en medio de vosotros,

como el que sirve.

Vosotros sois los que habéis perseverado conmigo

Lc 22,27-28

donde Yo esté,

allí estará también

mi servidor

Jn 12,26

¿ni una hora

has podido velar?

Mc 14, 37

Quien haya dejado casas

hermanos, hermanas, padre, madre, hijos

o negocios por mi nombre,

recibirá el ciento por uno

Mt 19,29

Haceos bolsas que no se deterioran,

un tesoro inagotable en los cielos,

donde no llega el ladrón, ni la polilla

porque donde esté vuestro tesoro,

allí estará también vuestro corazón.

Lc 12,33-34

Andan siempre errados en su corazón;

no conocieron mis caminos.

Por eso juré en mi cólera:

¡No entrarán en mi descanso!

Pues quien entra en su descanso,

también él descansa de sus trabajos,

al igual que Dios de los suyos.

Esforcémonos, pues,

por entrar en ese descanso

Hb 3,10-19; Hb 4

Mi alma está triste hasta el punto de morir;

quedaos aquí y velad conmigo.

Mt 26,38

que donde yo estoy, estéis también vosotros

Jn 14,3

mis delicias están con los hijos de los hombres

Pr 8,31

Vosotros sois mis amigos,

si hacéis lo que yo os mando.

Jn 15,14

Llega la hora

en que los

adoradores verdaderos

adorarán al Padre

en Espíritu (Santo) y en Verdad (Cristo)

Jn 4,23

Porque pobres tendréis siempre con vosotros

y podréis hacerles bien cuando queráis;

pero a mí no me tendréis siempre.

Mc 14,7

Y Yo cuando sea levantado en alto,

atraeré a todos hacia mí.

Jn 12,32

Venid, benditos de mi Padre,

recibid la herencia del Reino

preparado para vosotros

desde la creación del mundo

Mt 25,34

Mi Casa

será llamada

Casa de oración

Mt 21,13; Mc 12,17; Lc 19,46

¡Bien, servidor bueno y fiel!

entra en el gozo de tu señor

Mt 25,21

Maestro,

qué bueno es

estarnos aquí

Lc 9, 33

para mí, mi bien es estar junto a Dios

Sal 73,28

Veía constantemente al Señor delante de mí...

Por eso se ha alegrado mi corazón

Hc 2,25-26

Marta, Marta,

te preocupas y te agitas por muchas cosas;

y hay necesidad de pocas,

o mejor, de una sola.

María ha elegido la parte buena,

que no le será quitada.

Lc 10, 41-42

ni la muerte ni la vida

ni los ángeles ni los principados

ni lo presente ni lo futuro

ni las potestades

ni la altura ni la profundidad

ni otra criatura alguna

podrá separarnos

del amor de Dios

manifestado en Cristo Jesús

Señor nuestro.

Rm 8,38-39

Vale más un día en tus atrios que mil en otra parte

Sal 84,10

El Maestro está ahí y te llama.

Jn 11,28

confiadle todas vuestras preocupaciones,

pues él cuida de vosotros.

1 Pe 5,7

cuando se hubo acercado, le preguntó:

¿Qué quieres que haga por ti?...

Ve. Tu fe te ha salvado.

Lc 18,40-42

esta es la voluntad de Dios:

vuestra santificación

1 Ts 4,3

Venid también vosotros aparte…

para descansar un poco.

Mc 6,31

he reservado Gracia para ti.

Jer 31,3

Mirad, el Cristo está aquí

Mt 24,23

no seas incrédulo sino creyente

Tomás le contestó: «Señor mío y Dios mío.»

Porque me has visto has creído.

Dichosos los que no han visto y han creído.

Jn 20,27-29

Os dejo la paz

Jn 14,27

Venid a Mí todos

los que estáis fatigados y sobrecargados,

y Yo os daré descanso.

Mt 11,28

ahora, sí - dice el Espíritu -,

que descansen de sus fatigas

Ap 14,13

¡Ya está aquí el novio! ¡Salid a su encuentro!

Mt 25,6

Yo Soy (Dios) el que habla contigo

Jn 4,26

Padre,

los que tú me has dado,

quiero que donde Yo esté

estén también conmigo,

para que contemplan mi gloria

Jn 17,24

ora a tu Padre, que está allí, en lo secreto;

y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.

Mt 6,6

que tu ayuno sea visto, no por los hombres,

sino por tu Padre que está allí, en lo secreto;

y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.

Mt 6,18

La voluntad de mi Padre

es que todo el que VEA

al Hijo y crea en Él tenga vida eterna.

Jn 6,40

Dichosos los ojos que VEN

lo que ustedes ven

Lc 10, 23

Los discípulos se alegraron de ver al Señor

Jn 20,20

si crees, verás la gloria de Dios

Jn 11,40

Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso.

Lc 23,43

Ved que la virgen concibe y da a luz un hijo,

y le pondrán por nombre Emmanuel,

que traducido significa: «Dios con nosotros.»

Mt 1,23

Ave María, el Señor ES contigo

Lc 1,28

Yo soy la Madre del amor hermoso,

del temor, de la ciencia

y de la santa esperanza

Sir 24, 24

Ahí tienes a tu madre

Jn 19,27

“Todos deben vigilar

Para que este Sacramento de Amor

Sea el centro de la vida del Pueblo de Dios.”

Juan Pablo II

Nota:

La Adoración comienza en la consagración.

La Adoración debe llevar a comprender que la Misa es aún más prioritaria, porque la Eucaristía y TODAS las gracias, provienen del sacrificio Eucarístico de la Misa. Es incoherente hacer Adoración Eucarística fuera de Misa sin ir ese día a Misa, oración perfecta.

En la economía de la salvación, se salvan más almas por una Misa que por una hora de Adoración Eucarística sin Misa. Ojalá se comprenda la URGENCIA de la Misa y adoración diaria. Es la solución a todos los problemas propios y del mundo. ¡Dios no se deja ganar en generosidad!

¡ Ave María puríssima !

Gracias por tu apoyo. Recemos unos por otros.

Unidos en el Corazón de la Sagrada Familia,

El equipo de voluntarios de IESVS.org

¿Falta fe a tu alrededor? Difunde estos videos que muestran la existencia de Dios, el alma, Jesús, etc.:

http://www.youtube.com/swf/l.swf?video_id=MBiXbJmGzc4 (se sugiere apagar el audio por ser irreverente)

http://www.youtube.com/watch?v=7JxdzUt7OS0

busque en youtube.com “cuerpos incorruptos”

http://www.youtube.com/watch?v=X-OKa0DniDs

busque en youtube.com “Ricardo Castañón” (esto no es un aval a Catalina Rivas)

http://www.youtube.com/watch?v=mHIpcNDhWIg

http://www.youtube.com/swf/l.swf?video_id=u4PmgfyfyQU

busque en youtube.com “milagros eucarísticos”

http://www.youtube.com/swf/l.swf?video_id=W1KhlC9DrqE

exorcismo real!

http://www.youtube.com/swf/l.swf?video_id=Ro2OJeYiZn0

busque en youtube.com “Gloria Polo”

Escucha el testimonio impresionante de Marino Restrepo, secuestrado por las FARC y liberado por un Niño:

Testimonio en la web Bajar a MP3 (click derecho, y guarde como...)

Véalo en: www.marinorestrepo.com o en www.youtube.com Busque: Marino Restrepo

Invitación

Míralo y dile:

“Jesús en Ti confío”

Jesús prometió misericordia a quien rece esto ante esta imagen y prometió obrar milagros por esta imagen, ¡difúndela y llénate de bendiciones!

No tengas vergüenza:

Marcos 9, 38 "Porque quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles." Ver también Mt 10,33; Lc 12,9; 2 Tm 2, 12

Coloca esta invitación en todos sus emails.

En el email de tu empleador puedes poner algo así: "A continuación, sigue la firma personalizada de quien le responde: no tiene relación con la empresa."

Quienes lo reciban, te lo agradecerán por toda la eternidad =)

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EL PESO DE TU CRUZ

2011-11-12T08:35:00.001-08:00

Un joven, ya no podía más con sus problemas. Cayó de rodillas, rezando:
"Señor, no puedo seguir. Mi cruz es demasiado pesada".
El Señor, como siempre, acudió y le contestó: "Hijo mío, si no puedes llevar el peso de tu cruz, guárdala dentro de esa habitación. Después, abre esa otra puerta y escoge la cruz que tú quieras".
El joven suspiró aliviado. "Gracias, Señor", dijo, e hizo lo que le había dicho.

Al entrar, vio muchas cruces, algunas tan grandes que no les podía ver la parte de arriba. Después, vio una pequeña cruz apoyada en un extremo de la pared.
"Señor", susurró, "quisiera esa que está allá", dijo señalándola. Y el Señor contestó: "Hijo mío, esa es la cruz que acabas de dejar".

Cuando los problemas de la vida nos parecen abrumadores, siempre es útil mirar a nuestro alrededor y ver las cosas con las que se enfrentan los demás. Verás que debes considerarte más afortunado de lo que te imaginas. Cualquiera que sea tu cruz, cualquiera que sea tu dolor, siempre brillará el sol después de la lluvia.

¡Ninguna cruz es pesada cuando es Jesús quien te ayuda a cargarla!

No Halloween

2011-10-27T11:14:00.000-07:00

No al Halloween

2011-10-27T10:30:00.001-07:00

http://www.aciprensa.com/podcast/puntodevista/Halloween-puntodevista27oct11.mp3

Mi abogado Rosa Karina

2011-10-26T14:50:00.000-07:00

Los Catolicos dicen NO a Halloween. 1 de 3

2011-10-19T08:22:00.000-07:00

Los Catolicos dicen NO a Halloween. 2 de 3

2011-10-19T08:21:00.001-07:00

Los Catolicos dicen NO a Halloween. 3 de 3

2011-10-19T08:21:00.000-07:00

De dónde viene…Halloween?

2011-10-19T08:10:00.001-07:00

OCTUBRE 26, 2009 POR ANGEL SOTO DEJAR UN COMENTARIO

"El hombre no sabe a dónde va si no abraza a Dios", asegura fundadora de Iesu Communio

2011-10-19T07:56:00.000-07:00

"El hombre no sabe a dónde va si no abraza a Dios", asegura fundadora de Iesu Communio

16 RAZONES para ir a la santa Misa.

2011-10-16T12:41:00.000-07:00

Hoy en dia existe el fariseismo moderno, ya que much@s predican a Dios pero no creen y no aceptan lo que Jesus dijo, y a la vez le hacen la guerra a Jesucristo alejando a la gente de Los Sacramentos y de la iglesia que EL mismo fundo hace 2000 anos.

Jesus dijo CLARAMENTE los siguiente y les dio toda pero TODA la AUTORIDAD a PEDRO y a los apostoles para guiar a la iglesia que EL mismo fundo hace mas de 2000 an'os:

Mateo 16, 13-20
Y YO a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré MI IGLESIA, y las fuerzas del INFIERNO NO prevalecerán contra ella.

Y JESUS LO CONFIRMO Y REAFIRMO CUANDO DIJO:

"Quien a vosotros os escucha, a mí me escucha; y quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza; y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado." (Lucas 10, 16)

Es por eso que nadie absolutamente nadie a podido destruir a la iglesia catolica apostolica y romana despues de 2000 an'os apesar de escandalos, difamaciones, problemas gravisimos y mentiras que le an levantado, por que es promesa de Jesus.
LAS PUERTAS DEL INFIERNO NO PREVALECERAN CONTRA ELLA!(la iglesia catolica apostolica y romana)

Y es bueno recordar que los unicos, LOS UNICOS que pueden consagrar el pan y el vino, en LA SANGRE y EL CUERPO de Cristo son los sacerdotes catolicos apostolicos y romanos, ellos solamente y NADIE MAS!

No se te olvide visitar a Jesus Eucaristia en tu parroquia ya que EL esta en el sagrario esperando a que lo visites y tambien via internet totalmente en vivo 24/7 en:

http://radioeucaristia.com/

Y tambien en:

http://savior.org/

Catolic@ recuerda que es pecado mortal no asistir a la Santa Misa los Domingos.

Halloween Vs Día de todos los Santos

2011-10-16T12:36:00.000-07:00

Tomemosla en serio

2011-10-12T08:03:00.000-07:00

Debemos tomárnoslo en serio pues el juicio es algo real verdadero nos llegara a todos así que no hay que dejarlo de lado jamas no nos acostumbremos a vivir como en un acostumbrarnos al pecado y a la confesión como si fuera una costumbre una forma de escape sin un arrepentimiento verdadero sin un cambio de vida y un compromiso verdadero debemos ser conscientes de que el infierno y la eternidad y el cielo y la bendición son algo que serán sin fin así que no lo dejemos pasar tenemos vida la misericordia esta con nosotros mientras estemos vivos aprovechemos la y dejemos de lado todo lo que nos ata lo que nos limita lo que nos mata y reanime monos en xto y maría Amen.

La nueva vida en Cristo por; El hermano Raul

2011-10-12T07:55:00.000-07:00

Juicio final - Sergio a.k.a Fresh Sánchez

2011-09-08T22:56:00.000-07:00

Rompiendo barreras - Sergio a.k.a Fresh Sánchez (feat Uhven One a.k.a Fr...

2011-09-08T22:51:00.000-07:00

Sergio a.k.a Fresh Sánchez - Nuevo día

2011-09-08T22:49:00.000-07:00

Dios nos perdono

2011-08-31T21:55:00.000-07:00

Lo mas importante al final es que Dios nos ama y que por su Hijo Unigénito somos perdonados, restaurados, en todo somos renovados por su santo Espíritu fortalecidos restablecidos y adoptados como hijos y como hijos herederos de su Reino de amor infinito

Redimido del poder del enemigo

2011-08-30T22:36:00.001-07:00

Fecha 31 de agosto de 2011

"El cual nos ha liberado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados." Col. 1.13, 14

Somos redimidos; ¡repite!, soy un redimido. Podemos caminar por este mundo con gran tranquilidad como lo hacía Jesús. El diablo ya no tiene poder sobre nosotros; ya se acabó la potestad de las tinieblas; ahora vivimos en el reino de Jesús. Para esto Él vertió su sangre en la cruz.

Jose, es tu posición en Cristo, como hijo de Dios; no tienes por qué vivir controlado por Satanás. Tus pecados han sido perdonados; has sido recreado en una nueva vida. Ya eres otro en Cristo Jesús; ahora vives en su reino. Ya no eres esclavo, la verdad te ha hecho libre.

Oración: Padre celestial, me paro firme en tu Palabra y declaro que soy un redimido por la sangre de tu amado Hijo Jesús. Satanás, no tienes parte ni suerte en mi vida, mis finanzas, mi hogar (di lo que quieras que suelte el enemigo); eres un derrotado. En el Nombre redentor de Jesús. Amén.

150 Razones por las que Soy Católico

2011-08-25T18:24:00.003-07:00

150 Razones por las que Soy Católico

1. La Mejor: Estoy convencido de que la Iglesia Católica se adhiere mucho más íntimamente a toda la información bíblica, ofrece el único panorama coherente de la historia del Cristianismo (como la Tradición Cristiana y Apostólica) y que posee la más profunda y sublime moralidad, espiritualidad, ética social y filosofía cristiana.

2. Razón alternativa: Soy católico porque sinceramente creo que, por virtud de tanta evidencia acumulativa, el Catolicismo es verdadero, y que la Iglesia Católica es la Iglesia visible que Jesús divinamente estableció, en la cuál ni los poderes del infierno podrán prevalecer (Mt 16:18), por tanto, posee una autoridad a la cual, como obligación cristiana, debo someterme.

3. Segunda alternativa: Abandoné el Protestantismo porque estaba seriamente defectuoso en su interpretación de la Biblia (como “sola fe” y muchas otras doctrinas “católicas” –ver evidencias más abajo), inconsistentemente selectivo en sus varias ideas de Tradiciones católicas (como el Canon de la Biblia); era inadecuado en su eclesiología, le faltaba un panorama sensible de historia cristiana (como “Sola Escritura”), su relatividad moral (como en la contracepción, divorcio), y antibíblicamente cismático, anarquista y relativista. No creo que el Protestantismo sea tan malo sino que estos son algunos de los defectos principales que eventualmente vi como algo fatal a la “teoría” del Protestantismo, comparándolo con el Catolicismo. Todo católico debe considerar como cristianos a todos los Protestantes bautizados, nicenos y calcedonios.

4. El Catolicismo no está formalmente dividido ni es sectario (Jn 17:20-23; Rom 16:17; 1 Cor 1:10-13).

5. La unidad Católica hace que el Cristianismo y Jesús sean creíbles para el mundo (Jn 17:23).

6. A causa de su visión completamente cristiana y sobrenatural, el Catolicismo mitiga la secularización y el humanismo.

7. El Catolicismo evita el individualismo antibíblico que debilita a la comunidad cristiana (ver 1 Cor 12:25-26).

8. El Catolicismo evita el relativismo teológico por medio de la certitud dogmática y la centralidad del papado.

9. El Catolicismo evita la anarquía eclesiástica –uno simplemente no puede brincarse de una denominación a otra cuando se lleva a cabo alguna medida disciplinaria o censura.

10. El Catolicismo formalmente (aunque, tristemente, no siempre en la práctica) previene el relativismo teológico que conduce a las incertidumbres de los laicos dentro del sistema Protestante

11. El Catolicismo rechaza “La Iglesia de Estado”, lo que ha conducido a que los gobiernos dominen el Cristianismo en lugar de que sea al revés.

12. Las Iglesias de Estado Protestantes influyeron grandemente el inicio del nacionalismo lo que vino a mitigar la igualdad universal y el universalismo cristiano (como el Catolicismo)

13. El Cristianismo católico unido (antes del siglo 16) no había sido invadido por las trágicas guerras religiosas las que a su vez condujeron a la “Iluminación” en donde el hombre rechazaba la hipocresía de las guerras que se daban dentro del Cristianismo y decidieron en ser indiferentes a la religión en vez de que la permitieran guiar sus vidas.

14. El Catolicismo mantiene los elementos del misterio (religioso), lo sobrenatural y sagrado que hay en el Cristianismo; por tanto, se opone a sí mismo al secularismo donde el campo de lo religioso en la vida de todos es grandemente limitado.

15. El individualismo Protestante condujo a que el Cristianismo fuera algo privado. A causa de ello el Cristianismo es respetado muy poco tanto en la vida social como política dejando el “campo público” vacío de la influencia cristiana.

16. La falsa dicotomía secular “iglesia contra el mundo” ha conducido a ortodoxos cristianos, en todas partes, a alejarse del campo político, dejando un vacío que se llena de gente pagana, cínica, sin escrúpulos y sedientas de poder. El Catolicismo ofrece un enmarque para dirigirse con responsabilidad cívica al estado.

17. El Protestantismo se inclina demasiado a tradiciones de hombres (cada denominación proviene de la visión de un fundador. Tan pronto como dos o más de éstos se contradicen entre sí, el error se hace necesariamente presente).

18. Las iglesias Protestantes, especialmente evangélicas, son frecuentemente culpables de colocar muy alto a sus pastores. En efecto, cada pastor se convierte en un “papa” en hasta ciertos grados (algunos son “súper papas”). A causa de esto, las congregaciones evangélicas experimentan muy frecuentemente una crisis o separación cuando el pastor se aleja de allí lo que prueba que la filosofía de ellos está centrada en el hombre en lugar de estar centrada en Dios.

19. Dado a una falta de verdadera autoridad y de una estructura dogmática, el Protestantismo está trágicamente vulnerable al espíritu de los tiempos y a lo que está de moda en cuestiones morales.

20. El Catolicismo retiene la sucesión apostólica, que es necesaria para conocer cual es la verdadera Tradición apostólica cristiana. La sucesión apostólica era el criterio para conocer la verdad cristiana que fue usada por los primeros cristianos.

21. Muchos Protestantes tienen una visión muy limitada de la historia cristiana en general, especialmente de los años 313 (la conversión de Constantino) a 1517 (el arribo de Martín Lutero). Esta ignorancia y hostilidad hacia la Tradición Católica conduce al relativismo teológico, al anticatolicismo y a un constante e innecesario proceso de “reinventar la historia.”

22. Desde su nacimiento, el Protestantismo era anticatólico y aún lo es hoy día (especialmente el evangelicalismo). Obviamente esto no está bien y tampoco es bíblico si el Catolicismo en efecto es cristiano (porque si no lo es –lógicamente- tampoco lo es el Protestantismo que heredó del Catolicismo el volumen de su teología). La Iglesia Católica, por otro lado, no es antiprotestante.

23. La Iglesia Católica acepta la autoridad de los grandes Concilios Ecuménicos (ver, por ejemplo, Hechos 15) que definieron y desarrollaron la doctrina cristiana (mucho de lo que el Protestantismo también acepta).

24. La mayoría de los Protestantes no tienen obispos, un oficio cristiano que es bíblico (1 Tim 3:1-2) y que ha existido desde el principio de la historia y Tradición cristiana.

25. El Protestantismo no tiene forma alguna de resolver asuntos doctrinales en carácter definitivo. Lo mejor pueden hacer es que el Protestante individual sólo puede hacer cuentas de cuántos eruditos Protestantes, comentadores, etc., toman ésta o aquélla postura con relación a la doctrina X, Y o Z. Entre ellos no existe ninguna tradición Protestante unificada

26. El Protestantismo apareció en 1517, en la historia del Cristianismo es algo tardío, por tanto, no puede ser ninguna “restauración del Cristianismo “puro” y “primitivo” ya que esto es excluido por el hecho de que es absurdamente tardío en su aparición. El Cristianismo debe tener una continuidad histórica o, de otra forma, no es Cristianismo. El Protestantismo, hablando histórica y doctrinalmente, es un “parásito” del Catolicismo.

27. La idea Protestante de “la iglesia invisible” es también una novedad en la historia del Cristianismo y ajena a la Biblia (Mt 5:14; 16:18), por tanto, esta idea es falsa.

28. Cuando los teólogos Protestantes se refieren al Cristianismo primitivo (como cuando refutan a las “sectas”), ellos dicen “la Iglesia enseñó que...” (ya que en ese entonces estaba unificada), pero cuando se refieren al tiempo presente, ellos instintivamente e inconsistentemente evitan tal terminología puesto que la autoridad universal para enseñar la doctrina reside sólo en la Iglesia Católica.

29. La norma Protestante de interpretación privada ha creado un medio social en donde, por lo regular, “sectas” centradas en el ser humano como los Testigos de Jehová, Mormones y Ciencia Cristiana han aparecido. La mismísima idea de que uno puede “empezar” una iglesia es desde su centro una idea Protestante.

30. La carencia una autoridad definitiva de enseñanza cristiana (como el Magisterio de la Iglesia Católica) en el Protestantismo hace que muchos Protestantes individuales piensen que tienen una “línea de comunicación abierta” con Dios sin importarles toda la Tradición e historia cristiana de la exégesis bíblica (una mentalidad de “la Biblia, el Espíritu Santo y yo”). Tal tipo de gente es, teológicamente, mal educada, incapaz de aprender, les falta humildad y no tienen motivo alguno para hacer presuntas declaraciones “infalibles” sobre la naturaleza del Cristianismo.

31. Las “técnicas” de evangelización” del evangelicalismo son frecuentemente maniobras y manipulaciones; verdaderamente no son estas “técnicas” derivadas de la Biblia. Algunas, hasta cierto grado, parecen lavados de cerebro.

32. El evangelio predicado por muchos evangélicos y ministros Protestantes es uno que está mutilado y abreviado; es individualista placentero al oído. Es, en efecto, una simple “aseguran Saa contra el fuego” más bien que el Evangelio bíblico proclamado por los Apóstoles.

33. El evangelicalismo frecuentemente separa el profundo y transformador arrepentimiento y discipulado radical de su mensaje del Evangelio.

34. La ausencia en el Protestantismo de la idea del sometimiento a la autoridad espiritual se ha estado infiltrando al campo cívico, donde las ideas de “libertad”, “derechos” y “opciones” personales ahora predominan hasta cierto grado que se ha desatendido la obligación cívica, vida comunitaria y disciplina con una trágica negligencia para el daño de una sociedad saludable.

35. El Catolicismo mantiene el sentido de lo sagrado, lo sublime, lo santo y hermoso en la espiritualidad. Se han preservado las ideas de altar y “espacios sagrados” . Muchas iglesias Protestantes no son mas que edificios estructurados como “salas de reuniones”, “gimnasios” o “graneros”. La mayoría de los hogares Protestantes están más estéticamente formados que sus propias iglesias. De la misma manera, los Protestantes son frecuentemente “adictos a la mediocridad” en su valoración al arte, música, arquitectura, drama, imaginación, etc.

36. El Protestantismo ha descuidado grandemente el lugar de la liturgia en el culto de adoración (con claras excepciones en el Anglicanismo y Luteranismo). Esta es la forma que los cristianos han adorado a través de los siglos y, por tanto, no puede ser fácilmente ignorado.

37. El Protestantismo tiende en oponer materia y espíritu, favoreciendo a éste último: sobre esto, es de alguna forma gnóstico o docético.

38. El Catolicismo mantiene el principio de la Encarnación, donde Jesús toma carne y eleva a la carne y materia a nuevos horizontes espirituales.

39. El Protestantismo limita grandemente, o no cree, en el sacramentalismo, que es, simplemente, la extensión del principio de la Encarnación y la creencia de que la materia puede transmitir la gracia. Algunas sectas (como los Bautistas y muchos Pentecostales) rechazan todos los sacramentos.

40. La excesiva desconfianza de los Protestantes respecto a la carne (“carnalidad”) frecuentemente conduce a (en el evangelicalismo o fundamentalismos) a un absurdo legalismo (prohibición de bailes, bebidas, naipes, música "rock", etc.)

41. Muchos Protestantes tienden en separar la vida en categorías; “espirituales” y “carnales”, como si Dios no fuera Señor de todo en lo que hay vida. A ellos se les olvida que todos los esfuerzos que no son pecadores son, a final de cuentas, espirituales.

42. El Protestantismo ha removido a la Eucaristía del centro y enfoque de los servicios de adoración cristiano. Algunos Protestantes observan la Eucaristía cada mes o cada tres meses. Esto va en contra de la Tradición de la Iglesia Primitiva.

43. La mayoría de los Protestantes consideran a la Eucaristía como un símbolo. Esto es contrario a la Tradición Cristiana universal hasta el año 1517, y la Biblia (Mt 26:26-8; Jn 6:47-63; 1 Cor 10:14-22; 11:23-30), que han enseñado la Presencia Real (este es otro ejemplo de la antipatía a la materia).

44. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, el Protestantismo tácitamente ha dejado de considerar al matrimonio como sacramento (Mt 19:4-5; 1 Cor 7:14,39; Ef 5:25-33).

45. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, el Protestantismo ha abolido el sacerdocio (Mt 18:18) y el sacramento de la ordenación (Hchs 6:6; 14:22; 1 Tim 4:14; 2 Tim 1:6).

46. El Catolicismo mantiene la enseñanza Paulina de la eficacia espiritual de un clero célibe (ver Mt 19:12, 1 Cor 7:8,27,32-3).

47. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, el Protestantismo ha rechazado el sacramento de la confirmación (Hchs 8:18, Heb 6:2-4).

48. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, muchos Protestantes han negado el bautismo de infantes y de niños (Hchs 2:38-9; 16:15,33; 18:8; compare con 11:14; 1 Cor 1:16; Col 2:11-12). El Protestantismo se encuentra dividido en cinco campos sobre la cuestión del Bautismo.

49. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, la gran mayoría de Protestantes niegan la regeneración bautismal (ver Mc 16:16; Jn 3:5; Hchs 2:38; 22:16; Rom 6:3-4; 1 Cor 6:11; Tito 3:5).

50. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, los Protestantes han rechazado el sacramento de la unción de los enfermos (Extremaunción o “últimos sacramentos”) (ver Mc 6:13; 1 Cor 12:9,30; Stgo 5:14-15).

51. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, el Protestantismo niega la indisolubilidad del matrimonio sacramental y permite el divorcio (Gen 2:24; Mal 2:14-16; Mt 5:32; 19:6,9; Mc 10:11-12; Lc 16:18; Rom 7:2-3; 1 Cor 7:10-14,39).

52. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, el Protestantismo no cree que la propagación es el propósito y beneficio principal del matrimonio (no forma parte en los votos Protestantes como lo hace en los votos del matrimonio católico) (Gen 1:28; 28:3, Salmo 107:38; 127:3-5).

53. El Protestantismo aprueba la anticoncepción en desafío de la Tradición Cristiana universal (Católica, Ortodoxa y Protestante) hasta 1930 – cuando los Anglicanos empezaron a permitirla- y al hacer esto, también desafían a la Biblia (Gen 38:8-10; 41:52; Ex 23:25-6; Lev 26:9; Dt 7:14; Ruth 4:13; Lc 1:24-5). Hoy día, solamente el Catolicismo mantiene la antigua Tradición contra la mentalidad “anticonceptiva”.

54. Contrario a la Tradición Cristiana universal, hasta recientemente, (en algún tiempo del año 1930), y contrario a la Biblia, el Protestantismo, principalmente los liberales, ha aceptado el aborto como una opción moral. (Ver Ex 20:13; Job 31:15; Salmo 139:13-16; Is 44:2; 49:5; Jer 1:5; 2:34; Lc 1:15,41; Rom 13:9-10).

55. El Protestantismo (especialmente las denominaciones liberales) permiten clero femenino (en el anglicanismo permiten mujeres obispos) lo que es contrario a la Tradición Cristiana (incluyendo teología tradicional Protestante) y contrario a la Biblia (Mt 10:1-4; 1 Tim 2:11-15; 3:1-12; Tito 1:6).

56. Entre más y más, el Protestantismo está formalmente y oficialmente comprometiéndose con el feminismo radical que niega los lugares del hombre y la mujer que la Biblia les da (Gen 2:18-23; 1 Cor 11:3-10) y que ha sido mantenida por la Tradición Cristiana (con diferentes papeles pero la misma dignidad)

57. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, el Protestantismo también está negando, con una frecuencia que aumenta cada ves más, el señorío del esposo en el matrimonio que esto está basado en la Trinidad (ver 1 Cor 11:3; Ef 5:22-33; Col 3:18-19; 1 Pedro 3:1-2). Esto también está basado en una relación de igualdad (1 Cor 11:11-12; Gal 3:28; Ef 5:21).

58. El Protestantismo liberal (principalmente entre los Anglicanos) ha ordenado como pastores a homosexuales activos y ha bendecido sus “matrimonios”; ha enseñado que la homosexualidad es meramente un estilo de vida “alternativo” e involuntario. Esto es contrario a la Tradición Cristiana universal tal y como lo enseña la Biblia (Gen 19:4-25; Rom 1:18-27; 1 Cor 6:9). El Catolicismo mantiene una firme moralidad tradicional.

59. El Protestantismo liberal y el evangelicalismo, entre más y más, han aceptado métodos “del alto criticismo” en la interpretación de la Biblia que ha conducido a la tradicional reverencia Cristiana de la Escritura y la rebaja al grado de un documento humano y falible en daño a su esencia divina e infalible.

60. Muchos Protestantes liberales han desechado muchas doctrinas fundamentales del Cristianismo como la Encarnación, la Resurrección corporal de Cristo, la Trinidad, Pecado Original, infierno, la existencia del diablo, milagros, etc.

61. Anteriormente los fundadores del Protestantismo negaron (y hoy los Calvinistas niegan) la realidad del libre albedrío humano (el libro favorito de Lutero era su propio libro titulado Bondage of the Will – Esclavitud de la voluntad). Esto es contrario a la constante enseñanza de la Biblia, Tradición Cristiana y al sentido común.

62. El Protestantismo clásico tiene una visión deficiente respecto a la caída del hombre (Pecado Original) creyendo que el resultado fue una “total corrupción”. De acuerdo con Lutero, Zwinglio y Calvino, el ser humano sólo podía hacer el mal y que no tenía libertad de voluntad para hacer el bien, por tanto, ahora tiene una “naturaleza de pecado”. El Catolicismo, por otro lado, cree que, en una forma misteriosa, el ser humano coopera con la gracia de Dios que es lo que siempre precede toda buena acción. En el Catolicismo, la naturaleza del hombre aún mantiene mucho que tiene a bien, aunque está propenso a pecar (“concupiscencia”).

63. El Protestantismo clásico, especialmente el Calvinismo, hace a Dios el autor del mal. De acuerdo con esto, Dios supuestamente conduce al hombre a que haga el mal y que viole sus preceptos sin que tenga la libertad para evitarlo. Esto es blasfemo y convierte a Dios en un demonio.

64. Con lo anterior (el hombre no tiene libre albedrío), en el protestantismo clásico, y en la enseñanza Calvinista, Dios predestina al hombre a condenarse en el infierno, sin que el hombre nada pueda hacer, sea bueno, o sea malo.

65. El Protestantismo clásico, y el Calvinismo, falsamente enseña que Jesús murió sólo por los elegidos (los que van a ir al cielo).

66. Dado a su falsa noción del Pecado Original, el Protestantismo clásico (especialmente Lutero), y el Calvinismo, niegan la eficacia y la capacidad de la razón humana para que hasta cierto grado conozca a Dios (ambas partes están de acuerdo que la revelación y la gracia son también necesarias), y que la razón se opone a Dios y a la fe; esto es contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia (Mc 12:28; Lc 10:27; Jn 20:24-9; Hchs 1:3; 17:2,17,22-34; 19:8). Hoy día los mejores apologistas Protestantes simplemente recurren a la heredad Católica de Santo Tomás de Aquino, San Agustín y muchos otros grandes pensadores.

67. El Protestantismo Pentecostal o carismático pone un gran énfasis en la experiencia religiosa sin balancearla adecuadamente con la razón, la Biblia y la Tradición (incluyendo la autoridad de la Iglesia para pronunciar sobre la validez de “revelaciones privadas”)

68. Otros Protestantes (muchos Bautistas por ejemplo) niegan que los dones espirituales están hoy día presentes (supuestamente terminaron con los Apóstoles).

69. El Protestantismo tiene contradictorias ideas de lo que es el gobierno eclesial, o eclesiología (episcopal, presbiterial, congregacional o ninguna autoridad), por tanto es imposible la disciplina, la unidad y el orden. Algunas sectas llegan a declarar que tienen “apóstoles” o “profetas” entre ellos, con todos los abusos de la autoridad que resulta de esto.

70. El Protestantismo (esp. evangelicalismo) tiene una desmedida fascinación por “el fin del mundo” y esto ha conducido a creaciones de antibíblicas cronologías que predicen a dicho fin (Mt 24:30-44; 25:13; Lc 12:39-40) creando, también, mucha tragedia humana entre aquellos que creen y se adhieren a tales falsa profecías.

71. El gran énfasis del evangelicalismo sobre el “inminente” fin del mundo ha creado, con mucha frecuencia, una mentalidad de descuido, que ha resultado dañoso para las sensibilidades sociales, políticas, éticas y económicas de aquí en la tierra.

72. El pensamiento Protestante tiene las características de ser "dichotomous," es decir, separa las ideas en campos más o menos exclusivos y mutuamente hostiles, cuando que, de hecho, muchas de las bifurcaciones son más bien complementarias que contradictorias. El Protestantismo adopta el “tomas esto o lo otro” mientras que el Catolicismo “toma esto y lo otro”. Siguen varios ejemplos:

73. El Protestantismo pone a la Palabra (Biblia, predicación) contra los sacramentos.

74. El Protestantismo acepta la devoción interior y está en contra de la Liturgia.

75. El Protestantismo opone culto espontáneo a oraciones formuladas.

76. El Protestantismo separa la Biblia de la Iglesia.

77. El Protestantismo crea una falsa dicotomía de Biblia contra Tradición.

78. El Protestantismo pone a la Tradición contra el Espíritu Santo.

79. El Protestantismo considera como contradictoria la autoridad eclesial y la libertad de conciencia.

80. El Protestantismo (esp. Lutero) coloca al Antiguo Testamento en contra del Nuevo Testamento aunque el mismo Jesús nunca hiciera esto (Mt 5:17-19; Mc 7:8-11; Lc 24:27,44; Jn 5:45-47).

81. Sobre estas mismas bases, que no son bíblicas, el Protestantismo opone la ley a la gracia.

82. El Protestantismo crea una falsa separación entre el simbolismo y la realidad sacramental (por Ej., Bautismo, Eucaristía).

83. El Protestantismo separa lo individual de la comunidad Cristiana. (1 Cor 12:14-27).

84. El Protestantismo confunde la veneración de los santos a la adoración de Dios. La teología Católica no permite la adoración a los santos en ninguna forma ya que está solamente dirigida a Dios. Se honra a los santos, pero no se les adora, solo al Dios Creador se le debe de adorar.

85. La antihistórica perspectiva de muchos Protestantes conduce a muchas personas a pensar que el Espíritu Santo les está hablando, pero, en efecto, El les había estado hablando a las multitudes de cristiano por 1500 años antes de que empezara el Protestantismo.

86. Fallas en las ideologías originales Protestantes han conducido, en reacción, a errores aún peores. Por ejemplo, la extrínseca justificación, ingeniada para asegurar la predominación de la gracia, llegó a prohibir cualquier señal exterior de su presencia (“fe contra obras”, "sola fide"). El Calvinismo, con su cruel dios, desilusionó al hombre hasta el grado de que se convirtieron en Unitarianos. Muchos fundadores de sectas de origen reciente empezaron como calvinistas (Testigos de Jehová, Ciencia Cristiana, etc.).

87. El evangelicalismo está inescrituralmente obsesionado (típicamente en la moda Norteamericana) con celebridades (tele evangelistas).

88. El evangelicalismo está obsesionado con la falsa idea de que grandes números en una congregación (o un rápido crecimiento) es señal de la presencia de Dios en una forma especial; como si fuera Su bendición excepcional. A ellos se les olvida que el Mormonismo también está creciendo a grandes pasos. Dios nos llama a la fidelidad más bien que al “éxito”; a la obediencia y no a estadísticas.

89. El evangelicalismo frecuentemente recalca el crecimiento de números más bien que el crecimiento individual de la fe.

90. El evangelicalismo, en el presente, está obsesionado con auto-suficiencia, auto-ayuda y, frecuentemente, con un patente egoísmo en lugar de la tradicional predicación sobre el sacrificio, sufrimiento y servicio Cristianos.

91. El evangelicalismo tiene una truncada e insuficiente visión del lugar que el sufrimiento tiene en la vida Cristiana. En vez de eso, están floreciendo movimientos como “salud y riqueza” y “pídelo y tómalo” dentro del Protestantismo pentecostal, lo cual tiene un panorama de posesiones que no están en armonía ni con la Biblia ni con la Tradición Cristiana.

92. El evangelicalismo ha adoptado una perspectiva mundana que es, en muchas formas, más capitalista que Cristiana. La riqueza y el logro personal se busca más que la santidad, y es considerado como prueba del favor de Dios, como con los Puritanos y el pensamiento secularizado que es puesto encima de las enseñanzas de la Biblia y el Cristianismo.

93. El evangelicalismo está cada vez más tolerando posturas izquierdistas extremas que no están de acuerdo con la visión Cristiana, especialmente en sus seminarios y escuelas.

94. El evangelicalismo está cada vez más tolerando heterodoxia y liberalismo teológicos hasta cierto grado que muchos líderes evangélicos se han alarmado y, esto, predice un decline de normas heterodoxias.

95. Grupos de “confesión positiva” en el evangelicalismo pentecostal han adoptado una idea de Dios como una “bolsa cósmica” que está a la disposición de los caprichos frívolos y deseos del momento. Esto niega la absoluta soberanía y la libertad de Dios en no escuchar oraciones impropias (Stgo. 4:3; 1 Jn 5:14).

96. Las sectas arriba mencionadas con frecuencia enseñan que cualquiera, con suficiente “fe” puede ser sanado, pero esto es contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia (como, por ejemplo, el “aguijón a mi carne “ de San Pablo”[1], que es considerado por muchos comentaristas Protestantes como una enfermedad).

97. El evangelicalismo, por sus propias auto-críticas, está terriblemente infectado por el pragmatismo, la falsa idea filosófica de que “cualquier cosa que funciona, es verdadera o correcta. El Evangelio, especialmente en la televisión, es vendido de la misma manera que son vendidas las hamburguesas de McDonalds; Rápido y en la comodidad de su hogar. La tecnología, la mercadotecnia masiva y habilidades de relaciones públicas han reemplazado grandemente el cuidado personal y pastoral para los marginados, los irreligiosos y los que están alejados de la Iglesia.

98. En el evangelicalismo el pecado es considerado, con mucha frecuencia, como un fallo psicológico o una carencia de auto-estima, en lugar de que se considere que verdaderamente es: una voluntaria rebelión contra Dios

99. El Protestantismo, en todos los elementos esenciales, simplemente toma “prestado” doctrinas de la Tradición Católica o, lo mismo, las distorsiona. Todas las doctrinas que tanto los Católicos como los Protestantes creen, son claramente de origen católico (Trinidad, Nacimiento Virginal, Resurrección, Segunda Venida, Canon de la Biblia, cielo, infierno, etc.) Aquéllas donde difiere el Protestantismo son usualmente distorsiones de los predecesores Católicos, por ejemplo, el Cuaquerismo es una variación del Pietismo católico. El Calvinismo es una obsesión con la doctrina Católica de la soberanía de Dios pero tomada más allá de lo que el Catolicismo ha enseñado (negación del libre albedrío, corrupción total, doble predestinación, etc.) Las dicotomías Protestantes, como fe contra las obras, provienen del nominalismo que era, a sí mismo, una forma corrupta del Escolasticismo que nunca fue dogmáticamente aprobado por la Iglesia Católica. Cualquier substancia o verdad que esté presente en cada idea Protestante es siempre derivada del Catolicismo, el cual es el cumplimiento de las más profundas y mejores aspiraciones dentro del Protestantismo.

100. Una de las bases fundamentales del Protestantismo es sola Scriptura- sólo la Escritura, que ni es bíblica (ver abajo), ni histórica (pues no existía antes del siglo 16), ni lógica.

101. La Biblia no contiene toda la enseñanza de Jesús, o del Cristianismo como muchos Protestantes creen (Mc 4:33; 6:34; Lc 24:15-16,25-27; Jn 16:12; 20:30; 21:25; Hchs 1:2-3).

102. Sola Scriptura es un abuso de la Biblia ya que es un uso de la Biblia que es contrario a su propio testimonio ya sea implícito o explícito y, también, es un abuso contra la Tradición. Una lectura objetiva de la Biblia conduce a uno a la Tradición y a la Iglesia Católica en vez de que sea lo opuesto. La Biblia, de hecho, es en sí misma una innegable Tradición Cristiana.

103. El NT al principio ni fue escrito ni fue recibido como la Biblia sino que sucedió gradualmente (los primeros Cristianos no pudieron haber creído en sola Scriptura como lo hace el Protestantismo, al menos que se refieran solamente al AT).

104. La tradición no es una mala sección en la Biblia. La palabra griega paradosis se refiere a algo que es transmitido de una persona a otra (sea bueno o malo). De la Tradición buena (Cristiana) se habla en 1 Cor 11:2; 2 Tes 2:15, 3:6, y en Col 2:8. En esta última se contrasta con las tradiciones de los hombres.

105. la Tradición Cristiana, de acuerdo a la Biblia, puede ser oral o escrita (2 Tes 2:15; 2 Tim 1:13-14; 2:2). San Pablo no hace distinción cualitativa entre las dos formas.

106. Las frases “Palabra de Dios” o “Palabra del Señor” en Hechos y las epístolas casi siempre se refieren a la predicación oral, no a la misma Biblia. Mucho de la Biblia fue originalmente oral (por Ej., toda la enseñanza de Cristo –pues El nada escribió- el sermón de San Pedro en el día de Pentecostés, etc.)

107. Contrario a muchas declaraciones Protestantes, Jesús no condenó todas las tradiciones, tampoco San Pablo lo hizo. Es en Mt 15:3,6; Mt 7:8-9,13, donde el Señor condena únicamente la tradición corrupta de los fariseos.

108. La palabra griega paradidomi, o “entregar” la Tradición Apostólica ocurre en Lc 1:1-2; Rom 6:17; 1 Cor 11:23; 15:3; 2 Pedro 2:21; Judas 3. Paralambano, o "recibir” la Tradición Cristiana ocurre en 1 Cor 15:1-2; Gal. 1:9,12; 1 Tes 2:13.

109. Los conceptos de “Tradición,” “Evangelio,” “Palabra de Dios,” “doctrina,” y “la Fe” son esencialmente sinónimos y todos son predominantemente orales. Por ejemplo en las epístolas a los Tesalonicenses San Pablo usas tres de estos conceptos intercambiablemente (2 Tes 2:15; 3:6; 1 Tes 2:9,13 (Cf. Gal 1:9; Hchs 8:14). Si Tradición es una mala palabra, ¡también lo es “evangelio” y “palabra de Dios”!

110. En 1 Tim 3:15, San Pablo coloca a la Iglesia sobre la Biblia como fundamento de la verdad tal y como se hace en el Catolicismo.

111. El “texto prueba” principal del Protestantismo para sola Scriptura, 2 Tim 3:16, fracasa ya que dice que la Biblia es útil, pero no suficiente, para aprendizaje o justificación. El Catolicismo está de acuerdo que la Biblia es admirable para estos propósitos, pero no en una forma exclusiva como en el Protestantismo. También, cuando San Pablo aquí habla de la “Escritura”, el NT todavía no existía (no existió por más de 300 años más) así que él sólo se estaba refiriendo al AT. Esto significaría que el NT no era necesario como única regla de fe, ¡si es que sola Scriptura es cierto y si fue supuestamente aludida en este versículo!

112. Siendo verdaderos los 11 factores de arriba, el Catolicismo mantiene que toda su Tradición es consistente con la Biblia, aún donde la Biblia es silenciosa o donde meramente es implícita en un tema. Para el Catolicismo cada doctrina no tiene que ser encontrada principalmente en la Biblia, pues esta es la postura Protestante de sola Scriptura. Por otro lado, la mayoría de los teólogos Católicos declaran que todas las doctrinas católicas pueden ser encontradas, de alguna forma, en la Biblia, ya sea en forma de semilla o por derivación.

113. Como han señalado eruditos evangélicos, una postura extrema de la doctrina de sola Scriptura puede convertirse en “bibliolatría” ; una adoración de la Biblia en lugar de a Dios quien es su Autor. Esta mentalidad es parecida a la visión Musulmana de la Revelación, donde ningún elemento para nada fue involucrado. La Sola Scriptura, correctamente entendida desde una perspectiva Protestante más sofisticada, significa que la Biblia es la autoridad final en el Cristianismo y no el registro de todo lo que Dios ha dicho y hecho como muchos evangélicos creen.

114. El Cristianismo es inevitable e intrínsicamente histórico. Todos los eventos de Jesús (Encarnación, Crucifixión, Resurrección, Ascensión, etc.) son históricos igualmente con la predicación de los Apóstoles- la Tradición, entonces, es inevitable contrariamente a las numerosas reclamaciones Protestantes que dicen que sola Scriptura aniquila a la Tradición. Esto es cierto para grandes asuntos (eclesiología, trinitariansimo, justificación) y pequeños asuntos (como los fondos eclesiásticos, tipo de música en la Liturgia, la duración de sermones, etc.) Cada negación de una tradición en particular incluye una desviación (ya sea oculta o abierta) hacia la propia tradición alternativa de uno (por ejemplo, si toda autoridad eclesial es despreciada, aún la autonomía o “tradición" individualista tiene que ser defendida, de alguna forma, como una perspectiva Cristiana).

115. Sola Scriptura, literalmente, no puede ser verdadera ya que, prácticamente hablando, para la mayoría de los Cristianos a través de la historia, no podían tener una copia de la Biblia pues la imprenta no existió sino hasta el siglo 15. La predicación y la Tradición oral, junto con otras cosas como prácticas devocionales, días de guardar, arquitectura y arte sagrado, fueron los principales transmisores del Evangelio por 1400 años. En todos estos siglos, sola Scriptura hubiera sido considerada como un absurdo abstracto e imposibilidad.

116. El Protestantismo dice que la Iglesia Católica ha “añadido a la Biblia.” La Iglesia Católica responde que ella solamente ha extraído las implicaciones de la Biblia (desarrollo de la doctrina), y que ha seguido el entendimiento de la Iglesia primitiva y dice que el Protestantismo ha “suprimido” largas porciones de la Biblia que sugieren posturas católicas. Cada lado piensa que el otro no es bíblico, pero en diferentes formas.

117. La Sola Scriptura es el “talón de Aquiles” del Protestantismo. Mientras existan múltiples interpretaciones, sola Scriptura no soluciona el problema de la autoridad y certidumbre. Si la Biblia fuera tan clara y explícita en el grado de que todos los Protestantes estuvieran de acuerdo por su lectura con una disposición de aceptar y seguir sus enseñanzas, esto sería una cosa, puesto que este no es el caso (la multiplicidad de denominaciones lo demuestra), sola Scriptura es solo un sueño. Sobre lo que los Protestantes están de acuerdo, es ¡que el Catolicismo es erróneo! De todas las doctrinas Protestantes, la “claridad” de la Biblia es seguramente la más absurda y demostrablemente falsa por el registro histórico.

118. Visto lo anterior de otra forma, tener una Biblia no hace que la interpretación de uno sea infalible. La interpretación es tan inevitable como la tradición. La Iglesia Católica, por tanto, es absolutamente necesaria para poder hablar autoritativamente y prevenir confusión, error y división.

119. El Catolicismo no considera a la Biblia como obscura, misteriosa e inaccesible sino que está vigilante para protegerla de toda exégesis arbitraria y aberrante (2 Pedro 1:20, 3:16). Las mejores tradiciones Protestantes buscan lo mismo, pero son inadecuadas e ineficientes ya que se encuentran fragmentados entre sí.

120. El Protestantismo tiene un gran problema con el Canon del NT. El proceso para determinar los libros exactos que constituyen el NT duró hasta el año 397 de nuestra era, cuando el Concilio de Cartago pronunció infaliblemente que la Biblia no se “autentifica en sí misma”, como cree el Protestantismo. Algunos Cristianos sinceros, devotos y con estudios dudaron la canonicidad de algunos libros que hoy tenemos en la Biblia. otras personas consideraban otros libros como Escritura pero no fueron incluidos en el Canos. San Atanasio, en el año 367, fue el primero en enumerar todos los 27 libros del NT como Escritura.

121. El Concilio de Cartago, al decidir el Canon de toda la Biblia en el año 397, incluyó los llamados libros “apócrifos” que los Protestantes sacaron de la Biblia. Antes del siglo 16 los Cristianos consideraban esos libros como Escritura y ni siquiera estaban separados de los otros libros, como hoy lo están en algunas Biblias Protestantes que los incluyen. El Protestantismo acepta la autoridad de este Concilio para el NT pero no la acepta para el AT. Es la misma forma que arbitraria o selectivamente acepta o niega otros decretos conciliares.

122. Contrario al mito Protestante y anticatólico, la Iglesia Católica siempre ha tenido a la Biblia en alta estima, y nada ha suprimido de ella (protestó contra algunas traducciones Protestantes, pero los Protestantes en ocasiones han hecho lo mismo con versiones Católicas). Esto es probado por el laborioso cuidado de monjes que protegían y copiaban los manuscritos, y, también, por las constantes versiones traducidas en lenguas vernáculas (en oposición a las falsedades de solo Biblias en latín) entre otras evidencias indisputables e históricas. La Biblia es un Libro Católico, y no importa qué tanto los Protestantes la estudien y la proclamen peculiarmente como de ellos, ellos tienen que reconocer que es a la Iglesia Católica que deberían de agradecer por haber decidido el Canon y por haber preservado intacta la Biblia por 1400 años. ¿Cómo puede estar la Iglesia Católica “contra la Biblia”, como dicen muchos anticatólicos, y al mismo tiempo preservándola y honrándola por tantos años? El solo pensamiento es absurdo así como que se refuta a sí mismo. Si el Catolicismo en realidad es tan malvado, como los anticatólicos quieren que creamos, el Protestantismo debería de formar su propia biblia en lugar de usar la que la Iglesia Católica ha entregado.

123. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, el Protestantismo niega el Sacrificio de la Misa, (Gen 14:18; Salmo 110:4; Is 66:18,21; Mal 1:11; Heb 7:24-5; 13:10; Ap 5:1-10/cf. 8:3; 13:8). El Catolicismo, se tiene que recalcar, no cree que Jesús es sacrificado nuevamente en cada Misa; más bien, cada Misa es una representación del único Sacrificio en el Calvario, que trasciende al tiempo y al espacio como en Ap 13:8.

124. El Protestantismo no cree en el desarrollo de la doctrina, lo cual es contrario a la Tradición Cristiana y en muchas implícitas indicaciones en la Biblia. Siempre que la Biblia se refiere al conocimiento que aumenta y a la madurez de individuos cristianos, una idea semejante al desarrollo está allí presente. Aún más, muchas doctrinas se desarrollan n la Biblia ante nuestros propios ojos (“revelación progresiva”). Algunos ejemplos son la vida futura, la Trinidad, la aceptación de los gentiles, etc. Doctrinas que el Protestantismo acepta completamente del Catolicismo, como la Trinidad y el Canon de la Biblia, se desarrollaron en el transcurso de la historia de los primeros tres siglos del Cristianismo. Es ingenuo tratar de negar esto. La Iglesia es el “Cuerpo” de Cristo, es un organismo vivo que crece y se desarrolla como todo cuerpo con vida. La Iglesia no es una estatua que de vez en cuando tiene que limpiarse como muchos Protestantes parece que así piensan.

125. El Protestantismo separa justificación de la santificación, lo que es contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia ( Mt 5:20; 7:20-24; Rom 2:7-13; 1 Cor 6:11; 1 Pedro 1:2).

126. El Protestantismo opone la fe contra las obras (sola fide), pero este es un rechazo de la Tradición Cristiana y la explícita enseñanza de la Biblia (Mt 25:31-46; Lc 18:18-25; Jn 6:27-9; Gal 5:6; Ef 2:8-10; Fil 2:12-13; 3:10-14; 1 Tes 1:3; 2 Tes 1:11; Heb 5:9; Stgo 1:21-7; 2:14-16). Estos textos también indican que la salvación es un proceso y no, como en el Protestantismo, una evento instantáneo.

127. El Protestantismo rechaza la Tradición Cristiana y enseñanza bíblica del mérito, o recompensa, de nuestras buena obras llevadas a cabo por la fe (Mt 16:27; Rom 2:6; 1 Cor 3:8-9; 1 Pedro 1:17; Ap 22:12).

128. La doctrina Protestante de la justificación extrínseca, atribuida o exterior contradice a la Tradición Cristiana y a la doctrina bíblica de la justificación infusa, actual, interior y transformadora (que incluye santificación): Salmo 51:2-10; 103:12; Jn 1:29; Rom 5:19; 2 Cor 5:17; Heb 1:3; 1 Jn 1:7-9.

129. Muchos Protestantes (especialmente Presbiterianos, Calvinistas y Bautistas) Creen en la seguridad de salvación, o perseverancia de los santos (la creencia de que uno no puede perder su “salvación,” supuestamente obtenida en un tiempo determinado). Esto es contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia: 1 Cor 9:27; Gal 4:9; 5:1,4; Col 1:22-3; 1 Tim 1:19-20; 4:1; 5:15; Heb 3:12-14; 6:4-6; 10:26,29,39; 12:14-15; 2 Pedro 2:15,20-21; Ap 2:4-5.

130. Contrario al mito Protestante y anticatólico, la Iglesia Católica no enseña que uno se salva por las obras aparte de la gracia precedente, sino que enseña que las obras son inseparables como en Santiago capítulos 1 y 2. Esta herejía de la cual la Iglesia Católica es frecuentemente acusada fue condenada en el Segundo Concilio de Orange en el año 529 d.C. la herejía es conocida como pelagianismo que enseña que el hombre puede salvarse a sí mismo por medio de sus esfuerzos naturales sin la necesaria gracia sobrenatural de Dios. Una doctrina más moderada es el semipelagianismo que también fue condenado. Continuar en acusar a la Iglesia Católica de esta herejía es una señal de imparcialidad y una manifiesta ignorancia de teología, así como ignorancia de la clara enseñanza del Concilio de Trento (1545-63) que está al alcance de todos para ser estudiada. Sin embargo, el mito aún sigue extrañamente persistiendo.

131. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, El Protestantismo casi ha eliminado la práctica de la confesión a un sacerdote (o al menos a un ministro o pastor) – ver Mt 16:19; 18:18; Jn 20:23.

132. el Protestantismo no cree en la penitencia, o castigo temporal para el pecado ya perdonado, y esto es contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, (ver, por ejemplo, Num 14:19-23; 2 Sam 12:13-14; 1 Cor 11:27-32; Heb 12:6-8).

133. El Protestantismo tiene un concepto muy limitado de la mortificación de la carne, o de sufrir con Cristo: Mt 10:38; 16:24: Rom 8:13,17; 1 Cor 12:24-6; Fil 3:10; 1 Pedro 4:1,13.

134. De la misma manera, el Protestantismo ha perdido la doctrina del sufrimiento redentor de los cristianos con Cristo para el bien de todos: Ex 32:30-32; Num 16:43-8; 25:6-13; 2 Cor 4:10; Col 1:24; 2 Tim 4:6.

135. El Protestantismo ha rechazado la doctrina del purgatorio como consecuencia de su falsa perspectiva de la justificación y penitencia, y esto lo hace a pesar de la mucha evidencia que se encuentra en la Escritura: Is 4:4; 6:5-7; Miq 7:8-9; Mal 3:1-4; 2 Macabeos 12:39-45; Mt 5:25-6; 12:32; Lc 16:19-31 (Cf. Ef 4:8-10; 1 Pedro 3:19-20); 1 Cor 3:11-15; 2 Cor 5:10; Ap 21:27.

136. El Protestantismo ha rechazado (principalmente a causa de malos entendidos) la doctrina Católica de las indulgencias, que es, simplemente, la remisión que la Iglesia ofrece (apoyada en Mt 16:19; 18:18, and Jn 20:23) por las penas temporales del pecado (penitencia). Esto no es diferente de lo que San Pablo hizo referente a un hermano que había errado en la Iglesia de Corintio. San Pablo primero impuso una penitencia sobre él (1 Cor 5:3-5), después remitió parte de esa penitencia (una indulgencia) en 2 Cor 2:6-11. Sólo porque ciertos abusos ocurrieron antes de la Rebelión Protestante (admitidos y corregidos por la Iglesia Católica) no es motivo para deshacerse de una doctrina que es bíblica. Pero es típico del Protestantismo en “quemar la casa en lugar de limpiarla”; de “tirar al niño junto con el agua que lo bañó.”

137. En oposición a la Tradición Cristiana y a la Biblia, el Protestantismo niega oraciones por los difuntos (ver Tobías 12:12; 2 Macabeos 12:39-45; 1 Cor 15:29; 2 Tim 1:16-18; estos son versículos que también tienen que ver con el purgatorio ya que esas oraciones son para los santos que allí están).

138. El Protestantismo, sin base bíblica, rechaza la intercesión que por nosotros hacen los santos que están en el cielo y la correspondiente invocación de los santos por sus efectivas oraciones (Stgo 5:16). La Tradición Cristiana y la Biblia, por otro lado, han mantenido esta práctica: los santos en el cielo están conscientes de asuntos aquí en la tierra (Mt 22:30 y compare con Lc 15:10 y 1 Cor 15:29; Heb 12:1), se aparecen en la tierra e interactúan con el hombre (1 Sam 28:12-15; Mt 17:1-3, 27:50-53; Ap 11:3), y, por tanto, pueden interceder por nosotros y nosotros podemos pedirles sus oraciones de la misma manera que hacemos con los cristianos aquí en la tierra (2 Macabeos 15:14; Ap 5:8; 6:9-10).

139. Algunos Protestantes, a pesar de la Tradición Cristiana y de la Biblia, no creen en Ángeles Guardianes (Salmo 34:7; 91:11; Mt 18:10; Hchs 12:15; Heb 1:14).

140. Contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia, muchos Protestantes niegan que los ángeles pueden interceder por nosotros (Ap 1:4; 5:8; 8:3-4).

141. A pesar de la desarrollada Tradición Cristiana e indicaciones en la Biblia, el Protestantismo rechaza la Inmaculada Concepción de María, vea Gen 3:15; Lc 1:28 ( las palabras "llena de gracia” son interpretadas por los Católicos, en bases linguísticas, como “sin pecado”; el Arca de la Alianza es vista como una prefiguración, o tipo, de María (ver Lc 1:35 y comparar con Ex 40:34-8; Lc 1:44 w/ 2 Sam 6:14-16; Lc 1:43 comparar con 2 Sam 6:9: la presencia de Dios requiere una extraordinaria santidad).

142. A pesar de la desarrollada Tradición Cristiana e indicaciones en la Biblia, el Protestantismo rechaza la Asunción de María: Si María, en efecto, estaba sin pecado, ella no tendría que pasar por la putrefacción de la muerte (Salmo 16:10; Gen 3:19). Eventos semejantes en la Biblia no hacen ni improbable o “antibíblica” a la Asunción (como, por ejemplo, con Enoc: ver Gen 5:24, comparar con Heb 11:5; con Elias: 2 Re 2:11; con Pablo: 2 Cor 12:2-4; comparar con la doctrina Protestante del “Rapto”, 1 Tes 4:15-17 y los santos resucitados: Mt 27:52-3).

143. Muchos (¿casi todos?) Protestantes niegan la virginidad perpetua de María a pesar de la Tradición Cristiana (incluyendo la unánime aceptación de los fundadores Protestantes como Lutero, Calvino, Zwinglio, etc. Algunas evidencias bíblicas apoyan esta doctrina y algunos Protestantes la aceptan, pero esto es muy profundo para aquí tratar en forma breve.

144. El Protestantismo niega la Maternidad Espiritual de María para los cristianos, lo cual es contrario a la Tradición Cristiana y a la Biblia (Jn 19:26-7: "he ahí tu madre"; en Ap 12:1,5,17 los cristianos son descritos com la “semilla” de ella). Los Católicos creen que María está incomparablemente más viva que nosotros y, por tanto, las oraciones de ella por nosotros son muy efectivas (Stgo 5:16; Ap 5:8; 6:9-10). Pero, en nuestra condición de creaturas creadas por el Creador, María es nuestra hermana. Ella nunca opera aparte de las gracias necesarias de parte de su Hijo, y ella nunca se glorifica a sí misma sino a su Hijo tal y como lo recalca la teología Católica.

145. El Protestantismo rechaza el papado, a pesar de la profunda Tradición Cristiana y la fuerte evidencia que la Biblia presenta sobre la preeminencia de Pedro y la comisión de Jesús como la Roca de su Iglesia. Nadie niega que Pedro fue, de alguna manera, un líder entre los Apóstoles. El papado, tal y como lo conocemos, es derivado de esta primacía: los siguientes textos, Mt 16:18-19; Lc 22:31-2; Jn 21:15-17 son los textos “papales” más directo. El nombre de Pedro aparece al principio en todas las listas de los apóstoles, aún un ángel implica que él es el líder de los Apóstoles (Mc 16:7), y él es aceptado como tal (Hchs 2:37-8,41). Pedro obra el primer milagro del tiempo de la Iglesia (Hchs 3:6-8), pronuncia la primer anatema (Hchs 5:2-11), resucita muertos (Hchs 9:40), es el primero en recibir a los gentiles (Hchs 10:9-48), y su nombre es mencionado más que a ninguno de los otros discípulos puestos por junto (191 veces). En la Biblia mucha evidencia semejante puede ser encontrada.

146. Desde el principio, la Iglesia de Roma y los Papas fueron cruciales par el gobierno y dirección teológica y ortodoxia de la Iglesia Cristiana. Esto es innegable. Todos los grupos históricos hoy considerados como heréticos tanto por Protestantes como por Católicos fueron originalmente juzgados como tales por Papas y/o Concilios Ecuménicos presididos y ratificados por los Papas.

147. En su desesperación por complementar algún tipo e continuidad histórica aparte de la Iglesia Católica, el Protestantismo en ocasiones se esfuerza en reclamar una línea de las sectas medievales como los Valdenses, Cataros y Albigenses (y algunas veces a grupos anteriores como los Montanistas o Donatistas). Sin embargo, este esfuerzo está condenado a fallar cuando uno estudia profundamente lo que esas sectas creían. Ellos mantenían mucha enseñanza Católica, anatema para los protestantes, o mantenían ideas heréticas antitéticas a todo el Cristianismo (Católico, Protestante u Ortodoxo), o ambos, haciendo de esta teoría Protestante bien dudosa.

148. La Iglesia Católica tiene la más sofisticada y cuidadosa filosofía socio-económica y política Cristiana; una mixtura de elementos “progresivos” y “conservativos distintos de la común retórica política y maquiavelica que típicamenge dominan el campo político. El Catolicismo tiene la mejor visión de la Iglesia con relación al Estado así como con la cultura.

149. El Catolicismo tiene la mejor filosofía Cristiana y perspectiva del mundo, formada a través de siglos de reflexión y experiencia. Así como su reflexión y desarrollo teológico, la Iglesia Católica es inefablemente sabia y profunda y, hasta cierto grado, verdaderamente maravillosa e indicativa del seguro sello divino. Justo antes de que me convirtiera al Catolicismo, solía maravillarme en cómo la Iglesia Católica podía ser tan correcta en muchas cosas. Yo estaba acostumbrado a pensar, como buen evangélico, que la verdad siempre es una mezcla (por mí seleccionada) de ideas que proceden de muchas denominaciones Protestantes así como del Catolicismo y la Ortodoxia pero, que al mismo tiempo, ninguna tenía la verdad completa. Pero, ¡sorpresa! La Iglesia Católica, después de todo, tiene esa Verdad completa.

150. Por último, pero no al último, el Catolicismo tiene la mas sublime espiritualidad y vigor devocional manifestado en miles de formas diferentes; desde el ideal monástico, al heróico celibato del clero y de religiosos y religiosas; los hospitales Católicos, la nítida santidad de un Tomás a Kempis o un San Ignacio con sus grandes libros devocionales; infinidad de santos –tanto canonizados como desconocidos; una Madre Teresa, un Juan Pablo II o un Papa Juan XXIII; los primeros mártires, un San Fransisco de Asis; os eventos en Lourdes y Fátima; el vivo intelecto y sabiduría delArzobispo Fulton Sheen, San Juan de la Cruz; el santo valor de un Chesterton o un Muggeridge; ancianas y ancianos, jóvenes, adultos haciendo el Vía crucis o resando el Rosario, atendiendo la Hora Santa,y...- la lista puede seguir y seguir.
Este ánimo devocional es inimitable en su alcance y profundidad a pesar de muy buenas contrapartes en la espiritualidad Protestante y Ortodoxa.

Fuente: Yo soy catolico
http://www.yosoycatolico.com/temas_150razones.php
Autor: Dave Armstrong | Fuente: foros catholic.net

Las 15 promesas del Rosario

2011-08-24T22:54:00.001-07:00

Las 15 promesas del Rosario

Hechas por la Santísima Virgen al Beato Alano de la Roche

1		El que me sirva, rezando diariamente mi Rosario, recibirá cualquier gracia que me pida.
2		Prometo mi especialísima protección y grandes beneficios a los que devotamente recen mi Rosario.
3		El Rosario será un fortísimo escudo de defensa contra el infierno, destruirá los vicios, librará de los pecados y exterminará las herejías.
4		El Rosario hará germinar las virtudes y también hará que sus devotos obtengan la misericordia divina; sustituirá en el corazón de los hombres el amor del mundo por el amor de Dios y los elevará a desear las cosas celestiales y eternas. ¡Cuántas almas por este medio se santificarán!
5		El alma que se encomiende por el Rosario no perecerá.
6		El que con devoción rezare mi Rosario, considerando sus sagrados misterios, no se verá oprimido por la desgracia, ni morirá de muerte desgraciada; se convertirá si es pecador, perseverará en la gracia si es justo; y en todo caso será admitido a la vida eterna.
7		Los verdaderos devotos de mi Rosario no morirán sin los auxilios de la Iglesia.
8		Quiero que todos los devotos de mi Rosario tenga en vida y en muerte la luz y la plenitud de la gracia, y sean partícipes de los méritos de los bienaventurados.
9		Libraré pronto del Purgatorio a las almas devotas del Rosario.
10		Los hijos verdaderos de mi Rosario gozarán en el cielo una gloria singular.
11		Todo lo que se me pidan lo alcanzarán por medio del Rosario.
12		Socorreré en todas sus necesidades a los que propaguen mi Rosario.
13		Todos los que recen el Rosario tendrán por hermanos en la vida y en la muerte a los bienaventurados del cielo.
14		Los que rezan mi Rosario son todos hijos míos muy amados y hermanos de mi Unigénito Jesús.
15		La devoción al santo Rosario es una señal manifiesta de predestinación a la gloria.

2011-08-24T16:25:00.001-07:00

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ENCUENTRO INTERNACIONAL - CATOLICO VIVE TU FE

2011-08-24T15:42:00.000-07:00

Benedicto XVI a los jóvenes: “edificar sobre la roca firme”

2011-08-19T22:17:00.001-07:00

Benedicto XVI a los jóvenes: “edificar sobre la roca firme”

Viernes, 19 de Agosto de 2011 18:46

(AA) Tras haber recibido las llaves de la ciudad y atravesar a pie la emblemática Puerta de Alcalá, el Santo Padre presidió la Celebración de la Palabra en la plaza de Cibeles. El Papa saludó a los jóvenes en varios idiomas y tras escuchar el Evangelio predicó su primera homilía, exhortándolos a “edificar sobre la roca firme”, “sobre el cimiento firme que es Cristo”. Alertó contra aquellos que “creyéndose dioses” pretenden “decidir quién es digno de vivir o puede ser sacrificado en aras de otras preferencias”.

Para palpitar el clima que se está viviendo en esta Jornada Mundial de la Juventud, presentamos un video de la corresponsal de Argentinos Alerta, que nos trasmite toda la frescura, la ilusión y la alegría de los jóvenes en Madrid. Presentamos otro video sobre la primer misa del Papa en la plaza de las Cibeles.

Benedicto XVI ha dicho a los jóvenes que las palabras de Jesús, “el único Amigo que no defrauda”, “han de llegar al corazón” para “fraguar toda la vida”. No son palabras para entretener o instruir la mente, sino para llegar al corazón. Comentando la parábola del evangelio, los invitó a construir sobre la roca, aún cuando una construcción sobre la arena pudiera parecer un “paraje paradisíaco”, “pero que se desmorona con el primer azote de los vientos y se convierte en ruinas”.

El papa ha advertido a los jóvenes que cuando se pierde la guía de Cristo “nos dispersamos por otras sendas, como la de nuestros propios impulsos ciegos y egoístas, la de propuestas halagadoras pero interesadas, engañosas y volubles, que dejan el vacío y la frustración tras de sí”.

Llamó a los jóvenes a edificar la vida sobre la roca firme“planteándoos seriamente la meta de la santidad”. Y, ante las flaquezas que a veces abruman, les recordó que cuentan con “la misericordia del Señor, siempre dispuesto a darnos de nuevo la mano y que nos ofrece el perdón en el sacramento de la Penitencia”.

Benedicto XVI, el Papa que al inicio de su pontificado advirtió sobre la dictadura del relativismo del mundo actual, alertó a los jóvenes sobrelas tentaciones de aquellos que se creen dioses, que se constituyen en sus propios cimientos y pretenden “decidir quién es digno de vivir o puede ser sacrificado en aras de otras preferencias”. Frente a esta realidad que, en última instancia, lleva a una existencia sin horizontes que esclaviza al ser humano, Benedicto recordó que “hemos sido creados libres, a imagen de Dios, precisamente para que seamos protagonistas de la búsqueda de la verdad y del bien, responsables de nuestras acciones, y no meros ejecutores ciegos, colaboradores creativos en la tarea de cultivar y embellecer la obra de la creación”.

“Se preguntarán por el secreto de vuestra vida y descubrirán que la roca que sostiene todo el edificio y sobre la que se asienta toda vuestra existencia es la persona misma de Cristo, vuestro amigo, hermano y Señor, el Hijo de Dios hecho hombre, que da consistencia a todo el universo”.

Reproducimos a continuación el texto completo de la Homilía:

Homilía de Benedicto XVI en la plaza madrileña de Cibeles (18-08-2011)

Queridos amigos: Agradezco las cariñosas palabras que me han dirigido los jóvenes representantes de los cinco continentes. Y saludo con afecto a todos los que estáis aquí congregados, jóvenes de Oceanía, África, América, Asia y Europa; y también a los que no pudieron venir. Siempre os tengo muy presentes y rezo por vosotros. Dios me ha concedido la gracia de poder veros y oíros más de cerca, y de ponernos juntos a la escucha de su Palabra.

En la lectura que se ha proclamado antes, hemos oído un pasaje del Evangelio en que se habla de acoger las palabras de Jesús y de ponerlas en práctica. Hay palabras que solamente sirven para entretener, y pasan como el viento; otras instruyen la mente en algunos aspectos; las de Jesús, en cambio, han de llegar al corazón, arraigar en él y fraguar toda la vida. Sin esto, se quedan vacías y se vuelven efímeras. No nos acercan a Él. Y, de este modo, Cristo sigue siendo lejano, como una voz entre otras muchas que nos rodean y a las que estamos tan acostumbrados. El Maestro que habla, además, no enseña lo que ha aprendido de otros, sino lo que Él mismo es, el único que conoce de verdad el camino del hombre hacia Dios, porque es Él quien lo ha abierto para nosotros, lo ha creado para que podamos alcanzar la vida auténtica, la que siempre vale la pena vivir en toda circunstancia y que ni siquiera la muerte puede destruir. El Evangelio prosigue explicando estas cosas con la sugestiva imagen de quien construye sobre roca firme, resistente a las embestidas de las adversidades, contrariamente a quien edifica sobre arena, tal vez en un paraje paradisíaco, podríamos decir hoy, pero que se desmorona con el primer azote de los vientos y se convierte en ruinas.

Queridos jóvenes, escuchad de verdad las palabras del Señor para que sean en vosotros «espíritu y vida» (Jn 6,63), raíces que alimentan vuestro ser, pautas de conducta que nos asemejen a la persona de Cristo, siendo pobres de espíritu, hambrientos de justicia, misericordiosos, limpios de corazón, amantes de la paz. Hacedlo cada día con frecuencia, como se hace con el único Amigo que no defrauda y con el que queremos compartir el camino de la vida. Bien sabéis que, cuando no se camina al lado de Cristo, que nos guía, nos dispersamos por otras sendas, como la de nuestros propios impulsos ciegos y egoístas, la de propuestas halagadoras pero interesadas, engañosas y volubles, que dejan el vacío y la frustración tras de sí.

Aprovechad estos días para conocer mejor a Cristo y cercioraros de que, enraizados en Él, vuestro entusiasmo y alegría, vuestros deseos de ir a más, de llegar a lo más alto, hasta Dios, tienen siempre futuro cierto, porque la vida en plenitud ya se ha aposentado dentro de vuestro ser. Hacedla crecer con la gracia divina, generosamente y sin mediocridad, planteándoos seriamente la meta de la santidad. Y, ante nuestras flaquezas, que a veces nos abruman, contamos también con la misericordia del Señor, siempre dispuesto a darnos de nuevo la mano y que nos ofrece el perdón en el sacramento de la Penitencia.

Al edificar sobre la roca firme, no solamente vuestra vida será sólida y estable, sino que contribuirá a proyectar la luz de Cristo sobre vuestros coetáneos y sobre toda la humanidad, mostrando una alternativa válida a tantos como se han venido abajo en la vida, porque los fundamentos de su existencia eran inconsistentes. A tantos que se contentan con seguir las corrientes de moda, se cobijan en el interés inmediato, olvidando la justicia verdadera, o se refugian en pareceres propios en vez de buscar la verdad sin adjetivos.

Sí, hay muchos que, creyéndose dioses, piensan no tener necesidad de más raíces ni cimientos que ellos mismos. Desearían decidir por sí solos lo que es verdad o no, lo que es bueno o malo, lo justo o lo injusto; decidir quién es digno de vivir o puede ser sacrificado en aras de otras preferencias; dar en cada instante un paso al azar, sin rumbo fijo, dejándose llevar por el impulso de cada momento. Estas tentaciones siempre están al acecho. Es importante no sucumbir a ellas, porque, en realidad, conducen a algo tan evanescente como una existencia sin horizontes, una libertad sin Dios. Nosotros, en cambio, sabemos bien que hemos sido creados libres, a imagen de Dios, precisamente para que seamos protagonistas de la búsqueda de la verdad y del bien, responsables de nuestras acciones, y no meros ejecutores ciegos, colaboradores creativos en la tarea de cultivar y embellecer la obra de la creación. Dios quiere un interlocutor responsable, alguien que pueda dialogar con Él y amarle. Por Cristo lo podemos conseguir verdaderamente y, arraigados en Él, damos alas a nuestra libertad. ¿No es este el gran motivo de nuestra alegría? ¿No es este un suelo firme para edificar la civilización del amor y de la vida, capaz de humanizar a todo hombre?

Queridos amigos: sed prudentes y sabios, edificad vuestras vidas sobre el cimiento firme que es Cristo. Esta sabiduría y prudencia guiará vuestros pasos, nada os hará temblar y en vuestro corazón reinará la paz. Entonces seréis bienaventurados, dichosos, y vuestra alegría contagiará a los demás. Se preguntarán por el secreto de vuestra vida y descubrirán que la roca que sostiene todo el edificio y sobre la que se asienta toda vuestra existencia es la persona misma de Cristo, vuestro amigo, hermano y Señor, el Hijo de Dios hecho hombre, que da consistencia a todo el universo. Él murió por nosotros y resucitó para que tuviéramos vida, y ahora, desde el trono del Padre, sigue vivo y cercano a todos los hombres, velando continuamente con amor por cada uno de nosotros.

Encomiendo los frutos de esta Jornada Mundial de la Juventud a la Santísima Virgen María, que supo decir «sí» a la voluntad de Dios, y nos enseña como nadie la fidelidad a su divino Hijo, al que siguió hasta su muerte en la cruz. Meditaremos todo esto más detenidamente en las diversas estaciones del Via crucis. Y pidamos que, como Ella, nuestro «sí» de hoy a Cristo sea también un «sí» incondicional a su amistad, al final de esta Jornada y durante toda nuestra vida.

Muchas gracias.

Con Dios presente... ¡El síndrome de la depresión no existe!

2011-08-09T12:18:00.001-07:00

Con Dios presente... ¡El síndrome de la depresión no existe!
En ocasiones volver a empezar con la rutina de siempre, no siempre es fácil.
Autor: | Fuente: Catholic.net

Las vacaciones pasaron como un suspiro, apenas comenzaron cuando de repente, ¡zum! se acabaron.

En este regreso de Vacaciones, al vaciar las maletas, sacudamos la arena de la playa, la tierra de la montaña, saquemos la ropa húmeda de la alberca y la ropa sucia, acomodemos los recuerditos que compramos para nuestros conocidos y sacudamos los libros de oración, que usamos todos los días de vacaciones. Y cuando tengamos la maleta vacía, limpia y lista para guardarla nuevamente, alegrémonos el corazón, dándole gracias a Dios por esta bendición de vida que en lo grande y en lo pequeño estamos obligados a reconocer y a bendecir.

Hagamos en tres minutos una gran oración, primero dando gracias a Dios Padre por todas sus bendiciones; segundo, pidiendo perdón por todo lo que deberíamos haber hecho bien y voluntariamente no hicimos y tercero, pidamos al Espíritu Santo que nos ayude a manejar, con sabiduría y fortaleza, pero sobre todo con amor a Dios, lo que está por venir al día siguiente. Entonces, la “tristeza” del regreso se transformará de esta manera en una inmensa alabanza a Dios Nuestro Señor, que en cada momento de nuestra vida está al pendiente de lo que realmente necesitamos.

Ahora en este regreso a la vida diaria, también por favor, queridos amigos de Catholic.net, recuerden pedir en sus oraciones por el bien y la permanencia de este portal, pedir por esta herramienta de Dios, que sigue de pie solamente con la ayuda de nuestros bienhechores. No olviden que los necesitamos para seguir adelante, para seguir llevando la Palabra de Dios a todos los rincones del mundo. Iniciaremos este nuevo ciclo escolar con la ayuda que todos los que regresan con el corazón gozoso, se animarán a hacer un donativo con un simple click aquí.

Haremos una petición especial en nuestra Red de Oración por todos los que regresan de vacaciones, para que su regreso sea una plegaria de agradecimiento a Dios, por todas sus bendiciones recibidas y por el inicio de un nuevo ciclo lleno de amor.

En ocasiones volver a empezar con la rutina de siempre, no siempre es fácil. Es por eso que debemos tener presente a Dios en nuestras vidas.

Comparto la preciosísima oración al Sagrado Corazón de Jesús, la parte que dice “¿Por qué te confundes y te agitas ante los problemas de la vida? Déjame al cuidado de todas tus cosas y en todo te irá mejor. Cuando te abandones a Mí, todo se resolverá con tranquilidad según mis designios...” es realmente tentadora al invitarnos a soltarnos en sus manos y comenzaremos a ver con ojos más optimistas todo, todo lo que Cristo nos permite, nos da, nos regala, independientemente de las dificultades que también Él permite para nuestra purificación y salvación eterna.

Dios los bendiga.

Pilar Bacha de Camargo
Dirección de Recaudación de Donativos
Catholic.net

EL ROSARIO-Padre Edgar Larrea

2011-08-07T00:56:00.000-07:00

CAMINARE SOBRE LAS AGUAS-Padre Edgar Larrea.

2011-08-07T00:54:00.000-07:00

DIOS SABE

2011-08-06T21:50:00.001-07:00

Dios sabe que te estas HUNDIENDO IRREMEDIABLEMENTE en esos problemas que no se pueden solucionar bajo ningun medio humano...

Sabe de todos los VIENTOS CONTRARIOS que te azotan cada vez con mas fuerza...

Sabe que todo y todos estan en TU CONTRA...

Sabe de ese MAR TEMPESTUOSO en el que te encuentras y que te golpea con fuerza destructora...

Sabe tambien que es TOTALMENTE TARDE para ti. El tiempo ya sobrepaso todas tus espectativas...

Si....Dios lo sabe...
El ha escuchado con atencion esa oracion que le hiciste en medio de tantas lagrimas de dolor y decepcion...
El lo sabe...
Desde el primer momento que le clamaste a Dios, EL SI TE ESCUCHO.
No pienses que tu clamor no ha sido escuchado...
Tus peticiones son de su conocimiento...

Paradojicamente, Dios ha permitido todo esto para hacerte CRECER EN LA FE, para que llegues a comprender cuan importante es CREERLE aun en contra de toda logica.

CREERLE aunque todo sea en extremo tarde...

CREERLE aunque todo lo veas al reves...

Has llegado a un punto tal en tu vida, que no te queda mas que CREERLE a Dios...

CREERLE a Dios aunque todas esas personas se te hayan venido en contra...

CREERLE aunque todas tus esperanzas ya se agotaron...

CREERLE aunque no puedas moverte de donde estas...

CREERLE aunque la medianoche inunde tu vida...

CREERLE aunque no tengas lo necesario para solventar tus necesidades presentes...

CREERLE aunque estes en el fondo profundo de tu problema; aunque veas que ya no puedes salir a flote...

CREERLE con la plena confianza que el obrara de manera REPENTINA, INUSUAL y PODEROSA...

Que forma mas extraña la que Dios ha permitido, pero se que despues de esta situacion, TU CONFIANZA se fortalecera en gran manera...

Te digo:

Necesitaras tener una EXCESIVA CONFIANZA en Dios, sobretodo para estos tiempos que se avecinan...
Dios te esta preparando especificamente para esos tiempos, los cuales AHORA estas comenzando a vislumbrar...

Solo piensa algo: Si ahora con este problema que atraviesas, sientes que el mundo se te hunde, como te sentiras mas adelante? Por esa razon, Dios te esta entrenando justamente con esta situacion presente...

AHORA SI...!!!
Ya viste que las posibilidades SON NULAS.
Por eso no te queda mas que CREERLE a Dios...

He aquí el versiculo biblico para ti en estos momentos de tu vida:

POR NADA ESTEIS AFANOSOS, SINO SEAN CONOCIDAS VUESTRAS PETICIONES DELANTE DE DIOS EN TODA ORACION Y RUEGO, CON ACCION DE GRACIAS.
Y LA PAZ DE DIOS QUE SOBREPASA TODO ENTENDIMIENTO, GUARDARA VUESTROS CORAZONES Y PENSAMIENTOS EN CRISTOJESUS.
Filipenses 4:6-7

Te aseguro hoy con la plena certeza que Dios va a obrar de forma REPENTINA...
INUSUAL...
PODEROSA...

Creelo hoy...!!!

Jose Alfredo Lievano.

Visita nuestra pagina: http://espanol.groups.yahoo.com/group/PalabrasDeFe/

armadura de Dios

2011-08-05T00:20:00.000-07:00

confiar (2)

2011-08-05T00:18:00.000-07:00

Enviado papal en Costa Rica: Fecundación in vitro profana vida del no nacido

2011-08-03T22:16:00.001-07:00

Enviado papal en Costa Rica: Fecundación in vitro profana vida del no nacido

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SAN JOSÈ, 04 Ago. 11 / 12:04 am (ACI/EWTN Noticias)

Durante la Misa de clausura del año jubilar por el 375º del hallazgo de la imagen de Nuestra Señora de los Ángeles, Patrona de Costa Rica, el enviado del Papa Benedicto XVI y Arzobispo de Monterrey (México), Cardenal Francisco Robles, dijo que la fecundación in vitroprofana la vida del no nacido.

Según informa el diario La Nación la celebración de la Misa, que se realizó el 2 de agosto en la Basílica de Los Ángeles en Cartago, contó con la participación de la Presidenta de Costa Rica, Laura Chinchilla y de importantes autoridades gubernamentales y eclesiales.

En su homilía, el Cardenal Robles Ortega expresó que "afirmamos que todo ser humano, desde su gestación, recibe la vida de Dios y solo Dios decide su fin. El quitar la vida al bebé en gestación es un asesinato".

El Purpurado señaló que "cada nuevo ser concebido es portador de un destino único e irrepetible, el ser humano es una realidad sagrada que no puede profanarse, es un misterio que debe ser acogido y respetado".

Luego de resaltar el papel de la mujer en la sociedad el Purpurado explicó que "la concepción y el aborto no puede ser una decisión entre la mujer y su médico pues ignoran al ser humano concebido" y agregó que "si aplastamos los brotes, jamás existirán los árboles".

El enviado papal, quien entregó como regalo un rosario de oro enviado por el Papa, habló luego de la demanda presentada el 1 de agosto contra el Gobierno de Costa Rica ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos por prohibir la técnica asistida de fecundación in vitro.

Tras una apretada votación de 26 votos a favor y 25 en contra en la cámara de diputados en junio de 2011, los legisladores de Costa Rica decidieron archivar el proyecto de ley que habría permitido la fertilización in vitro en el país, debido a una serie de inconsistencias en la pretendida norma.

La doctrina católica se opone a la fecundación in vitro por dos razones primordiales: primero, porque se trata de un procedimiento contrario al orden natural de la sexualidad que atenta contra la dignidad de los esposos y del matrimonio; segundo, porque la técnica supone la eliminación de seres humanos en estado embrionario tanto fuera como dentro del vientre materno, implicando varios abortos en cada proceso.

Nueva Era vs Buena Nueva 3/3 - Jaime Duarte - Astrología Iluminación Nah...

2011-08-01T23:18:00.000-07:00

Agradecido

2011-07-27T23:09:00.000-07:00

Por tu infinito amor y Misericordia por mi porque me sacaste del hoyo porque me diste una y mil razones para vivir para renacer para continuar para ser feliz en tu presencia en tu amor en tu paz en tu perdón
agradecido porque tu mi Rey me mostraste tu amor infinito al darme una nueva oportunidad con tu preciosa sangre limpiaste mi vida y me diste gozo esperanza fortaleza eternidad vitalidad autoridad gracias mi Rey Bendito y alabado seas hoy mañana y siempre por tu inmensa y eterna misericordia de amor infinito para con todos los tuyos Amen

Cree y verás la gloria de Dios

2011-07-26T01:14:00.000-07:00

Atravesando un largo desierto

2011-07-26T01:13:00.000-07:00

EL ROSARIO

2011-07-25T23:37:00.000-07:00

El Rosario, ¿Se basa en la Biblia?

Publicado por Catolicos Hispanos el julio 25, 2011 a las 10:30pm0 Comentarios 0 Le gusta

Muchos evangélicos no le encuentran sentido al Rosario y otros lo sienten blasfemo. Muchos de ellos no saben lo decía Martin Lutero el lider de la reforma:
"Nuestra oración tendría que incluir a la Madre de Dios...lo que dice el Ave María es que toda la gloria del cielo debe darse a Dios utilizando estas palabras: "¡Salve, María, llena de gracia. El Señor es contigo, bendita eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre Jesucristo. Amén!" Vean que estas palabras no son peticiones sino puramente dando alabanza y honor...Podemos usar el Ave María como meditación en la que recitamos la Gracia que Dios le ha dado a ella. Segundo, tendríamos que agregar un deseo que todos y cada uno puedan conocerla y respetarla. (Libro Personal de Oración 1522)

Yo me convertí a Jesús en 1988. Comencé a meditar usando el Rosario tres años después y lo he hecho casi todos los días desde aquel tiempo. Frecuentemente me pierdo en estado de contemplación y a veces hasta me siento transportado hasta los pies de la Cruz, al lado de María siendo testigo de mi Salvador cargando el peso de mis pecados. A veces logro captar un nuevo significado de las Escrituras para aplicarlo a mi vida. A veces siento que todo el cuerpo queda envuelto en un calor; es la Luz de Jesús por medio de su Espíritu Santo.

Martin Lutero dijo además: "No cabe duda de que la Virgen María está en el cielo".(Sermón, 1 de Septiembre de 1522) Y dijo, hablando en primera persona: "Ninguna mujer es como tú. Tú eres más que Eva o Sara, bendita sobre toda nobleza, sabiduría y santidad". (Sermón, Fiesta de la Visitación, 1537).

El rezo vocal del Rosario tiene oraciones directas a Jesús. Al final de cada misterio decimos: "Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno y lleva a todas las almas al cielo, especialmente las más necesitadas de tu Divina Misericordia". El Ave María pide a María que ruegue por nosotros. Ella intercede del mimso modo en que un Pastor podría hacerlo por ti o por mí. Pensamos que ella es una guerrera de la oración muy efectiva; mucho mejor que cualquier pastor evangélico. El Rosario dice: "Ruega por nosotros pecadores". Podría pedirte que oraras por mí como tampoco tengo problema en pedir a María que ore por mí. Pienso que ella es muy buena en eso. Si ella está en el cielo como lo dice Martin Lutero, deduzco que es una importante guerrera de la oración.

¿Oraciones repetitivas?

Algunos evangélicos piensan que el versículo "No acumulen frases vacías (otras versiones dicen: no hablen mucho) como lo hacen los paganos" (Mt.6,7) condena las oraciones repetitivas. Pero veámoslo con detenimiento: las palabras clave son: "vacías" y "paganos". Los paganos oraban a dioses paganos, sus oraciones eran vacías, blasfemas y faltas de sinceridad. Este versículo es una condenación a las oraciones vacías a los dioses paganos. No pienso que este pasaje sea una condena a la repetición. De hecho, la palabra "repetición" no se menciona nunca en el versículo. Uno podría "acumular" "formas libres" y vacías de alabanza (sin repetirlas) tan facilmente como se podría "acumular" una frase que se repite de la Escritura. Lo crucial no es repetir frases sino su sinceridad.

Dos versículos después Jesús da la Oración del Señor (el Padrenuestro, Mt. 6,9ss). Esta es una oración central en la vida de oración católica. No es ni vacía, ni pagana. Es santa, honorable y merece ser repetida por su significado.

¿No hay acaso muchos himnos tradicionales protestantes hermosos y repetitivos? ¿Y qué hay de la repetición de "Alabado seas Señor" en las formas espontáneas de adoración en las asambleas? Si hasta los ángeles están repitiendo eternamente "Santo, Santo, Santo" en la presencia de Dios (Ap.4,8). ¿Es acaso vacío o pagano esto? Dios se complace en ello. Cuando rezo el rosario, soy sincero. Estoy diciendo oraciones verdaderamente significativas que vienen de las Escrituras. Pienso que esto hace inmensamente feliz a Jesús y Él me ha dado la experiencia de su amor consistentemente durante el Rosario para probarlo.

¿Es María una Reina?

Algunos evangélicos tienen problemas con esta cosa de "Reina". Tal vez la mejor forma de explicarlo es compararlo con el Commomwealth (el Reino de Inglaterra). Vivimos en un momento en que la Reina de Inglaterra es la autoridad más alta del Commonwealth. No hay un rey. Ella lleva los pantalones, es ella el centro; todos hablamos de la reina y cantamos "Dios salve a la reina". De manera que es natural que nuestro entendimiento contemporáneo del rol de la reina es que se trata de alguien con la máxima autoridad. Pero, qué pasa con la reina cuando hay un rey, ¿Quién tiene la autoridad? En la ley del Commonwealth cuando hay un rey, la reina no tiene ningún tipo de autoridad, salvo lo que pueda susurrarle al oído para influenciar alguna decisión (Jn. 3,3).

JESÚS ES EL REY; Él lo es. María es la Reina, significa que ella no tiene ningún tipo de autoridad, salvo lo que pueda susurrarle al oído. (Jn.3,3). De modo que, no creo que llamar a María la Reina del Universo disminuya la autoridad del Rey Jesús en lo más mínimo. De hecho, la reforza ¿Qué rey respetable no tiene una reina?

Los católicos sustentan con las Escrituras el Reinado de María. Apocalipsis 11,19 dice:

"Entonces el templo de Dios en el cielo se abrió y el Arca de la Alianza fue vista en su templo...un gran signo apareció en el cielo: una mujer revestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza.Ella estaba embarazada... El Dragón se puso delante de la Mujer que iba a dar a luz para devorar a su hijo en cuanto naciera. La Mujer dio a luz un hijo varón quien reinará sobre todas la naciones con cetro de hierro ...Pero el hijo fue elevado hasta Dios y hasta su trono..."

Jesús tuvo una sola Madre y este pasaje habla de la Mujer que dio a luz al Salvador. Ella ostenta una corona. El pasaje muestra claramente que María es una activa participante en la lucha contra el demonio. El pasaje presenta a Jesús en su digno trono. ¿Qué rey respetable no tiene una Reina?

Jesus es el Centro - Te presento aquí las principales oraciones del Rosario

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo
Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador del Cielo y de la Tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y nació de Santa María Virgen. Padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado. Descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha del Padre Todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. (Se reza antes del Rosario)
Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; No nos dejes caer en tentación, y líbranos del mal. (Se reza al comenzar cada decena)
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos (Se reza al finalizar cada decena)
Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno y lleva a todas las almas al cielo, especialmente las más necesitadas de tu Divina Misericordia. (Se reza al terminar cada decena luego del Gloria)
Dios te salve María, llena eres de gracia el Señor es contigo,(Lc.1,28)
bendita tu eres entre todas las mujeres, (Lc 1,41-42a; Lc. 1,48)
y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.(Lc. 1,42b)
Santa María Madre de Dios,(Lc. 1,43)
ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, (Lc. 2,35; Jn 2,3-5) (Conforman la "decena" por repetirse 10 veces)

¿De dónde viene el Ave María?

El "Ave María" escrito arriba contien las referencias de la Escritura en cada línea. Algunos evangélicos siente que es blasfemo decir que María es "Santa". Pero Pedro dijo: "Ustedes serán santos porque Yo soy santo" ( I Ped. 1,14-16). Es su obediencia a Dios y su cercanía con Jesús lo que hacen a María santa. Nuestra cercanía con Jesús nos hace santos.

Otro obstáculo es a veces la frase: "Madre de Dios". Ya el Concilio de Éfeso, en 431 D.C. ha declarado que María es la "Portadora de Dios" (Theotokos). María trajo a Jesús, Jesús es Dios entonces ella es la Madre de Dios. El Rosario dice: Dios te salve María, llena de Gracia, no dice fuente de Gracia. Yo fui llenado con el don gratuito de la Gracia de Dios cuando fui liberado de las adicciones. ¡¿Cuánto más María, la Madre de Jesús habrá sino llenada con el don gratuito de la Gracia de Dios cuando ella llevaba a Jesús en su vientre?! ¡La Sangre de Jesús fluía por sus venas! Esta señora tuvo una relación verdaderamente íntima con Nuestro Señor.

Las oraciones recitadas: ¿Desde nuestra cabeza o desde nuestros corazones?

Algunos evangélicos no pueden imaginarse como una oración recitada de memoria podría salir del corazón. Sin embargo memorizan docenas de bellos cantos de alabanza. Si yo dijera a algún evangélico que estuviera alabando a Dios con el canto: "Estás usando la cabeza, no eres sincero porque has memorizado esa letra y por ende eso no viene de tu corazón" inmediatamente él o ella me corregiría diciendo: "No es problema para mí adorar a Dios por medio de esta canción. La he memorizado y ahora es parte de mí, está incorporada en la alabanza que siento desde el corazón".

Puedo decir, honestamente, que he memorizado el Rosario perfectamente en pocas semanas, hace unos 15 años atrás. Lo he sentido en el corazón desde la primera vez. No tengo problema para recordar el Rosario, porque ya no está en mi cabeza. Lleva 25 minutos, la longitud de 5 cantos de alabanza.

He tocado música en muchos servicios de adoración evangélicos. Cada uno tiene su propio patrón (ej: 4 cantos moviditos, 5 coros lentos, un sermón y el llamado del altar) No es una "ceremonia" prescrita pero es lo mismo más o menos cada semana. Dios es un Dios de orden y patrones y eso está OK para mí. Parece haber algo institivo en el espíritu humano en este aspecto. Algunos evangélicos caminan siempre por la misma vereda cada mañana (diciendo sus oraciones). Cuando tú memorizas un canto cristiano glorificando a Dios ¿Lo cantas solamente con la cabeza cuando ya ha logrado ser parte de ti? Pienso que un buen lider de alabanza evangélico, que ama al Señor, diría que no.

Durante rezo el Rosario, frecuentemente me pierdo en estado de contemplación y a veces hasta me siento transportado hasta los pies de la Cruz, al lado de María siendo testigo de mi Salvador cargando el peso de mis pecados. A veces logro captar un nuevo significado de las Escrituras para aplicarlo a mi vida. A veces siento que todo el cuerpo queda envuelto en un calor; me gusta pensar que se trata del Espíritu Santo. Es más poderoso que todo lo que he experimentado en cualquiera de los eventos evangélicos cuando el Espíritu Santo desciende.

¿Es que el Rosario se centra más en María que en Jesús?

He escuchado que "el Rosario solamente trata de María". De hecho, es más sobre Jesús en las Escrituras que sobre María. El rosario tiene dos niveles: 1- El nivel vocal que son las oraciones que se repiten y 2- la meditación de los "Misterios" que son escenas de la vida de Jesús tomadas de las Escrituras.

Si tomáramos en consideración ambos aspectos y le diéramos igual peso a ambos, el Rosario sería: 67% sobre Jesús y 33% una petición de intercesión a María (de la cual 17% viene directamente de las Escrituras). Si quieres saber cómo he llegado a esta conclusión entra aquí

Una invitación - Ora a Jesús acerca de María

El Rosario es una forma de devoción privada. La Iglesia Católica jamás ha proclamado oficialmente ninguna devoción privada como dogma o doctrina. No es requerida para la fe o considerada una práctica necesaria u obligatoria para los creyentes. Pero de verdad ¡Está buenísimo!!!

Espero no haber causado animosidades con este artículo. Muchos desearían que todo acerca de María fuera dejado de lado por la Iglesia en pos de lograr una mayor unidad con los demás cristianos. Yo solamente deseo ayudar a construir un puente entre católicos y protestantes. No creo que evitar a María ayudara a construirlo. No puedo dejar de lado lo que tenga que ver con ella, al menos en mi propia vida como sé que en la vida de millones de cristianos que viven en el espíritu de Cristo y han sido enriquecidos por su relación con María. El tiempo dedicado a María me aleja tanto de Jesús tal y como el tiempo que le dedico a otro hermano en Cristo.

Quisera concluir con una invitación que podría ser muy difícil y tal vez imposible para algunos. Quisiera pedirte que olvides todo lo que has oído acerca de María, todo lo que leíste acerca de ella incluyendo lo que he dicho aquí.

Quiero invitarte a que ores a Jesús. La mayoría de los cristianos aceptarán quetotalmente seguro orar Jesús acerca de lo que fuera. Quiero invitarte a que ores a Jesús acerca de María. Simplemente pide a Jesús qie te muestre la verdad acerca de su madre. Pídele que dirija tus pensamientos sobre ella. Pregunta a Jesús si su madre está viva con Él. Pregúntale si María está orando por nosotros. Simplemente ora a Jesús respecto de ella. Inténtalo cada noche durante seis semanas. Estoy seguro que Él te conducirá a la verdad acerca de su madre.

Si te funciona quiero invitarte a que intentes rezar el Rosario. No te pido que te conviertas al catolicismo. Solamente te pido que des un paso y pruebes algo que ha ayudado a billones de personas por más de 1000 años. Pruébalo por un mesTe prometo que te convencerás de los beneficios que esta maravillosa práctica centrada en Jesús. La oración de Iabés se queda en nada frente a ella.

Los pasajes bíblicos que meditamos durante el Rosario

Muchos evangélicos no saben que el Rosario está muy enfocado en la Biblia. Es una meditación de la vida de Jesús y su conquista de la muerte. Presento aquí fuentes bíblicas del Rosario.

“Misterios de Gozo”(Lunes & Sábado)

Primer Misterio: El anuncio de Gabriel a María (Lc. 1,26-38)
Segundo Misterio: La visita de María a Isabel (Lc. 1,39-56)
Tercer MIsterio: El nacimiento de Nuestro Señor (Lc 2,1-21)
Cuarto Misterio: La presentación de Nuestro Señor (Lc. 2,22-38)
Quinto Misterio: El hallazgo de Nuestro Señor en el Templo (Lc. 2,41-52)

“Misterios de Luz”(Jueves)

Primer Misterio: El Bautismo de Nuestro Señor en el río Jordán (Mt. 3,13-16)
Segundo Misterio: Las Bodas de Caná cuando Cristo se manifestó a los primeros discípulos (Jn 2,1-11)
Tercer Misterio: La proclamación del Reino de Dios (Mc 1:14-15)
Cuarto Misterio: La transfiguración de Nuestro Señor (Mt 17:1-8)
Quinto Misterio: La Última Cena, cuando el Señor nos dio la Santa Eucaristía (Mt 26)

“Misterios de Dolor”(Martes y Viernes)

Primer Misterio: La agonía de Nuestro Señor en el huerto (Mt. 26,36-56)
Segundo Misterio: Nuestro Señor es flagelado en el pilar (Mt 27,26)
Tercer Misterio: Nuestro Señor es coronado de espinas (Mt 27,27-31)
Cuarto Misterio: Nuestro Señor lleva la Cruz hasta el Calvario(Mt. 27,32)
Quinto Misterio: La crucificción de Nuestro Señor (Mt 27,33-56)

“Misterios de Gloria”(Miércoles y Domingos)

Primer Misterio: La gloriosa Resurrección de Nuestro Señor(Jn 20,1-29)
Segundo Misterio: La Ascención de Nuestro Señor (Lc. 24:36-53)
Tercer Misterio: La venida del Espíritu Santo en Pentecostés (Hc. 2,1-41)
Cuarto Misterio: La Asunción de María al Cielo (Cant 2,10-11; Sg.1,9-12)
Quinto Misterio: La Coronación de María como Reina del Cielo y de la Tierra (Gn 3:15a) (Jdt 13:18) (Jdt 15:9) (Ap. 12:1) (Eclo. 24:4) (Eclo. 14:9) (Lc. 8:21)(Gal 4:19)

Fuente: Puente Catolico
http://www.davidmacd.com/catolicos/rosario_se_basa_en_la_biblia.htm

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Las oraciones recitadas: ¿Desde nuestra cabeza o desde nuestros corazones?

¿Es que el Rosario se centra más en María que en Jesús?

Una invitación - Ora a Jesús acerca de María

Los pasajes bíblicos que meditamos durante el Rosario

“Misterios de Gozo”(Lunes & Sábado)

“Misterios de Luz”(Jueves)

“Misterios de Dolor”(Martes y Viernes)

“Misterios de Gloria”(Miércoles y Domingos)

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